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打开《黄帝内经》之门 “黄帝”的故事（1） 中国古代历史书说，约5000年前在我们这片锦绣般的中华大地上，曾经居住着若干个氏族社会的部落。这些氏族社会的部落，后来的史学家将他们称为诸侯国。黄帝族就是其中之一。 黄帝这个部落，国号“有熊”。黄帝本姓“公孙”，居住在北方地势较高的一个叫轩辕之丘的地方。因此黄帝既称“有熊氏”，又叫“轩辕氏”。后来又迁居到姬水，因而又姓姬。这种随居住地而取姓的习俗，在古代十分常见。比如大家所熟悉的那位传说活了880岁的彭祖，他本姓钱，叫“钱铿”。因为他的封地在彭，所以就姓彭了。现在这种取姓方法在中国好像不太多见了，但在受中国文化影响比较深的日本，他们的姓氏现在还有许多是这样取的，像“高桥”、“松下”等。所以姓公孙的黄帝部族迁到姬水就又姓“姬”，号“有熊氏”，又号“轩辕氏”。 关于“轩辕”之名，还有另一种传说。认为与黄帝发明的车战法有关。相传，当时黄帝在战争中发明了一种战法，作战的时候，将士站在战车上；停战或途中休息时，就把战车连接起来，围成一圈，只留一个空当作门可以出入，指挥员在中间，既可以方便指挥，又起到了保护指挥员的作用。古人把围有布幕的战车称作“轩”，把战车之间的空当（门）叫作“辕”，因为黄帝发明了这种战法，所以后人就把黄帝尊称为轩辕氏。“黄帝族”本来是一个氏族、一个部落的名称。但在传说中，人们又将“黄帝”看作一位贤明的君主，看成了一个人。 那么，为什么叫“黄”帝呢？《淮南子》对此曾有解释：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。”这是说黄帝是居于中央的首领，管理四方，因为中央属土而黄色，又有“土德之瑞”，所以称为“黄帝”。“黄帝”之称，显然与阴阳五行的观念有关。如果剥掉阴阳五行观念的外壳，我们说，这与中华民族发祥地的地理环境有关。黄河流域是中华民族的摇篮，先民在黄河流域也就是现在的黄土高原一带活动。黄土高原是当时最适合从事农业生产的地区，土色黄，这应当是黄帝称“黄”的真正原因。 黄帝族曾在阪泉之野战胜炎帝（即神农氏），故炎黄两族融合为一。至今中华民族多自称是炎黄子孙。后来黄帝族又与蚩尤部族大战于涿鹿之野，斩杀蚩尤，使三个部族融合在一起。各部族尊黄帝为天子，听其号令。黄帝作为中华民族的人文先祖，从他登上历史舞台就以拯救天下苍生为己任，用武力平定了诸侯间的混战，将一个各部族星罗棋布、四分五裂的部落社会，推向了大一统的国家社会。他不仅促进了氏族间的融合，奠定了中华民族的雏形，也使得当时的生产力和科技发明有了划时代的跨越，引领着中华民族的先祖们，从蒙昧走向文明。 一、两场旷古之战与民族大融合 1．阪泉之战 据说炎帝和黄帝是由少典部落分离出来的两个族群。炎帝是我国上古时代姜姓部落首领，号烈山氏或厉山氏，其部落原位于黄河上游、渭河地区。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。炎帝长于姜水，故又姓“姜”。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝有圣德，以火德王，故号炎帝。有关炎帝的传说在宝鸡民间流传，经久不衰。宝鸡市区和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海内外炎黄子孙在每年清明节和农历七月七，均举行盛大祭祀纪念活动。 炎帝族人最初的活动地域在今天陕西的南部，后来沿黄河向东发展，成为黄河中游地区的强大部落联盟。依靠农业经济的稳定发展，首先壮大繁盛起来。 当炎帝作为黄河中游地区部落联盟首领之时，其内部各部落之间为争夺土地和财富开始经常发生侵伐征战，使得炎帝逐渐无力号令部下，其势力日衰。而黄帝部族却发展壮大，通过征讨周边的部落，势力不断向东方扩张，迫使炎帝部落向北方退却，最终导致黄帝与炎帝部落发生了冲突。支持传统炎帝统治的部落与支持新兴黄帝统治的部落在阪泉（今天的河北省涿鹿县东南）展开了决战，而阪泉这时也是炎帝最后的根据地了。 由于参战的两个部落都有很强的实力，战争的规模颇为壮观。黄帝部落和炎帝部落为了取得这次战争胜利，都作了相当充分的准备，他们不仅调动了本部落的全部力量，而且联合其他部落作为盟军，在这方面黄帝表现得更为出色。《史记·五帝本纪》说：“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”这里所说的熊、罴、貔貅、貙、虎并非猛兽飞禽，而是各部落图腾的名称。这场对决中大规模的战役一共发生了三次，厮杀得非常激烈。 首先，炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人，率兵以火围攻，使得黄帝联军营盘经常浓烟滚滚，遮天蔽日。黄帝的大将应龙带人用水熄灭火焰，黄帝亲自率兵把炎帝赶回阪泉之谷。黄帝嘱咐手下士兵，只和炎帝斗智斗勇，不要伤其性命。在阪泉河谷中，黄帝一方竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法。炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法，无计可施，一败涂地，躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术，决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆