广播音乐论集-杨玲主编.pdfVIP

上 篇 音乐广播宏观整体论 当代广播音乐的价值取向 广东音乐研究所　　冯 明洋 一　　关于音乐传 播价值 论 音乐传播价值论，是借助文艺传播学和音乐价值学的方法， 探讨当代广播音乐价值取 向的一种尝试 ，对于 世纪广播音乐 的文化建构具有重要的实践意义和理论价值。 文艺传播学用于音乐，主要是研究音乐信息的传播，内容包 括音乐信息的传播历史、传播方式、传播工具、传播过程、传播 效果、传播对象和传播者等等。其核心是研究音乐信息传播行为 发生发展规律及其与人和社会的关系、信息与对象的交互作用、 传播媒介 自身的作用与地位等 ；进而从文化传播大众传播 的高 度、广度 ，不断深化音乐信息的传播价值 ，不断强化传播媒介的 现代化程度。 音乐价值学用于广播音乐 ，主要是研究广播音乐 的价值观 念、价值实体 、价值成分、价值形式、价值评价等 。其核心是研 究音乐价值形成中人与外部世界的特定关系，探讨人与音乐的价 值关系，论证音乐的价值构成及其决定因素；进而深入认知和发 掘广播音乐的本质作用 ，不断扩大音乐的受众 ，不断提高受众的 审美观、价值观 。 音乐节 目是音乐信息的主要载体 。音乐节 目的组织、管理、 策划、选题、采编、创作、制作、主持、播放、反馈、设备更新 等过程 ，都贯穿着音乐传播学所特有 的价值、价值判断和价值选 择 。对于广播音乐人来说，音乐传播价值论正是当代广播音乐文 化建构最本质最核心的一部分 。特别是面 临 世纪现代传播手 段 的多样化、高科技化，人们 的价值观念不断更新，人们对音乐 信息、音乐节 目、音乐音响的要求越来越高、越来越新、越来越 完美，故而进一步探讨广播音乐的价值取向就成 了跨世纪的迫切 课 题 。 二　　关于价值观念 的变迁 高新科技 的高度发展 ，使传播工具频频更新换代 。不同的技 术 ，含有不 同的价值 。一个技术体系，就是一个价值体系 。技术 体系的变迁 ，也就是价值 的转换，必然带来价值观念 的变迁 。一 方面，人要适应新技术，学习新知识 ，建立新规范；另一方面 ， 新的技术体系作为生产力最活跃 的因素，它在改变人们观念的同 时，更能造成新 的生产生活方式，甚至促成整个社会文化、社会 制度的变迁，最终也会导致人 自身的彻底变迁。 音乐是靠潜移默化而作用于人 的。广播音乐借助于高新科技 手段传播的新信息、新节 目、新音响，不但造成了现代的密集的 文化背景，而且构成 了人们生活不断变化的文化情境。这种背景 与情境下的音乐价值信息意义，具有相当大的不确定性和不稳定 性，今天有意义有价值的东西，明天可能就会流失，或者被其他 有意义有价值的东西所代替。 年代末 ，人们用收音机 听台湾 流行歌手们的轻歌细语已很满足，那是人们经过十年动乱后对造 反歌语录歌的一种反叛。音乐虽轻，收音机虽小，其价值却体现 了人性的复苏。 年代 ，科技振兴 ，生活节奏加快 ，轻歌细语 被劲歌劲舞所取代。随着新式收录机的普及，人们不仅要听，还 要录存，自放 自娱。歌舞的强劲，收录机的随意携放，也体现了 文化 回归的价值。 年代 以来 ，立体声的 “随身听”普及到亿 万青年；高新技术的家庭影院组合音响深入到千家万户；电脑联 网和信息高速公路 的参与越来越普遍 。人们不仅要听，而且要 看，要视听结合；不仅要视听本省本国，而且要视听世界，视听 人类最好最新的东西。传播工具的变迁所带来的人的价值观念的 变迁，其不确定性不稳定性是显而易见的。 然而，价值观念的变迁也有继承性的一面，如同技术价值有 继承性一样，每个时代的技术都留有前些时代的某些技术成就， 即使是一些 已经失去实用价值的残存物，也会转化为新的价值而 在现实生活中重新发挥作用。例如湖北出土的编钟，人们复制它 并创作新 的 “编钟乐舞”进行展览、演 出、播放 ，到处受到欢 迎 。这些出