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差异 的观念一定能够解释柏格森 的哲学 ,反之 ,柏格森主
义也一定能对差异 学 做 出最 大 贡 献 这 样 一 种 哲 学 始 终 作 用
于两个层面 ,方 法论 的层面和本体论 的层面 。一方面 , 问题 是
要确 定事物之 间本性 的差异 :只有这样 ,我们才 能 “回归 ”事
物本 身 ,描述 它们而不把 它们 简约为别 的东西 ,掌握 它们 的实
在 但 另 方面 ,如果在某种特 定 的意义上 ,事物 的实在就在
其 本 性 的差 异 之 中 ,那 么 ,我 们 可 以希 望 差 异 本 身就 是某 事
物 ,它 有 个 本 性 ,将 把 存 在 传 达 给 我 们 。这 两 个 问题 ,方 法
论 的 问题和本体论 的 问题 ,永远相 互指涉 :一个 是本性 的差异
问题 另 一 个 是 差 异 的本 质 的 问题 在 柏 格 森 的著 作 中,我 们
看 到二者相 互依存 ,也发现 了从一个 向另一个 的过渡
本质上说 ,柏格森之所 以谴 责他 的先驱者们 ,是 因为他们
没 有 看 到真 正 的本 性 的差 异 这 样 一 种 批 判 经 常 出现 ,表 明这
是柏格森 著作 中非常重要 的主题 。在存有本性 的差异 的地方 ,
我 们 只保 留
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