易经易解-曹增儒.pdfVIP

易 经 易 解 曹增儒 著 　 自 序 　　 古圣作八卦，本为治国治民之用也，故孔子曰：“方上古之时人民 无别，群物无殊，未有衣食器用之利，于是伏羲乃仰观象于天，俯观法 于地，中观万物之宜，始作八卦以通神明之德，以类万物之情，故易 者，所以经天地、理人伦而明王道。是故八卦以建五气以立，五常以 之行，象法乾坤，顺阴阳以正君臣父子夫妇之义。”彼时人稀事简，治 之较易，以八卦为文即可也，故曰：“不烦不扰，淡泊不失此其易也。” 后之人民，生齿日繁，事务纷纭，为因应需要，不得不予变增，遂有 《连山》、《归藏》之易作，殷末文王演卦于羑里，始使卦爻齐全，故通 卦验云：“周文增通八八之节。转序三百八十四爻。”由此观之《易》 理备于周初矣。 学者多谓《周易》一书为文王所著，唐孔颖达云：“礼经三百，威仪 三千，其三百三千即周公所制，周官仪礼明，文王本有此意，周公述而 成之，故系之文王，然则易之爻辞，盖亦是文王本意，故易纬但言文王 也。”观夫明夷六五曰：“箕子之明夷。”随之上六