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谈话的继续
谈话者:雷斯璧娜丝小姐,博尔窦。
两点钟时候大夫回来了。达朗贝到外面吃饭去了,大夫和雷斯璧娜丝小
姐两人面对面地交谈。午饭预备好了。他们谈了一些不相干的话,一直到用
甜食的时候;等到仆人们一走远了,雷斯璧娜丝小姐就向大夫说:雷小姐:
来,大夫,喝一杯葡萄酒,然后请你回答我一个问题,这问题我想过百来次,
可是我只敢向你说。
博尔窦:这葡萄酒好极了……你的问题呢?
雷小姐:你认为杂种是怎么一回事?
博尔窦:凭良心说,这个问题的确是很好的。我认为人们十分重视传种
的活动,这是对的;可是我既不满意人们的民事法律,也不满意他们的宗教
法律。
雷小姐:你发现这些法律有什么不对呢?
博尔窦:我觉得人们制定这些法律时是不公道的,没有目的,也没有顾
及事物的本性和公共的利益。
雷小姐:请你设法解释一下。
博尔窦:我本来就打算解释的……不过请等一等…… (他看看表。)我
还有整整一个钟头给你;我要讲得快一些,一个钟头也够了。现在只有我们
两个人,你不是一个吹毛求疵的人,你不会以为我故意失掉对你应有的尊敬;
不管你对我的看法作什么样的判断,我总希望你不要作出结论,说我道德上
不正派。
雷小姐:一定不;不过你的开场倒是使我有点不快。
博尔窦:在这种情形之下,我们还是换个题目吧。
雷小姐:不,不:你说吧。你的朋友中间有一个人,想给我、我的姐姐
和我的妹妹找丈夫,他给我妹妹选一个天仙,给我姐姐选一个大告知天使,
①
给我选一个第欧根尼 的门徒;他很知道我们三个人。可是,大夫,遮盖点,
稍微遮盖点。
博尔窦:这没有说的,只要这事情和我的地位容许我这样做。
雷小姐:这个不会给你添麻烦的……这是你的咖啡……用咖啡吧。
博尔窦 (用过咖啡之后):你的问题涉及物理学、伦理学和诗学。
雷小姐:诗学!
博尔窦:毫无疑问;那种模仿存在的东西来创造不存在的东西的艺术,
② ③
就是真正的诗。这一次我不引证希波格拉底 了,请允许我引证贺拉西 。这
位诗人或作家在一个地方说:Omne tulitpunctum, ,
就是说,最了不起的功绩就是把令人愉快的东西和有用的东西结合起来。完
满就在于调和这两点。令人愉快而又有用的行动应当占据审美等级的第一
位;我们不能拒绝有用的占第二位,第三位将属于那令人愉快的;我们将把
那既不能带给人快乐又不能带给人利益的列入末等。
① 第欧根尼,大儒派的创始人,主张苦行节欲。——译者
② 希波格拉底,希腊名医。——译者
③ 贺拉西,罗马诗人。——译者
雷小姐:到此为止,我可以毫不脸红地接受你的意见。这可以使我们得
出什么结论来呢?
博尔窦:你就会知道的:小姐,你能不能告诉我,贞操和严格的节欲会
带给人什么利益,什么快乐呢?——不管是带给守贞操的人,还是带给社会。
雷小姐:凭良心说,根本不会。
博尔窦:那么,尽管宗教狂热对这两种品质费尽辉煌的赞辞,尽管民事
法律对这两种品质加以保护,我们是要把它们从美德的目录中涂抹掉的,我
们要认为,没有比这两种难得的品质更幼稚,更可笑,更荒谬,更有害,更
可鄙的了,除了积极的罪恶以外,没有比它们更恶劣的了。
雷小姐:人们会同意这种说法的。
博尔窦:请小心点,我预先告诉你,马上你就会退缩的。
雷小姐:我们决不退缩。
博尔窦:那么独自一个人作的那些行为呢?
雷小姐:啊?
博尔窦:啊,这些行为至少给个人带来快乐,因而我们的原则是错误的,
或者……
雷小姐:怎么,大夫!……
博尔窦:是的,小姐,是的,由于这些行为是同样无所谓的,而且它们
并不是同样不产生结果的。这是一种需要,如果我们不是为需要所驱使的话,
这始终是一件愉快的事情。我愿意人健康,我绝对愿意这样,你懂吗?我斥
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