《参考》粤教版(高中语文)必修5:第17课 游褒禅山记 同课异构课件1.pptVIP

《参考》粤教版(高中语文)必修5:第17课 游褒禅山记 同课异构课件1.ppt

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“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的? “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。 思考: 余之所得 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣 结 构 第三段: 第二段 “于是余有叹焉” 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。  力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? “于是”承上,“叹”启下, 由叙事过渡到议论。  入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。…...盖其又深, 则其至又加少矣。  方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 结论:要有志,尽志 照应前文,阐明游洞的感慨 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 第四自然段 词类活用 1.谬:弄错,使……错,使动用法。 2.名:指识其本名,这里用作动词。 特殊句式 判断句(表示因果关系) 此所以学者不可以不深思而慎取之也 1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应? “其文漫灭”。 思考: 2、“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应? “今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”。 第17课 游褒禅山记 作者:王安石 列宁称其为“中国十一世纪的改革家” 王安石其人 王安石(1021-1089),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书,提出变法主张,1070年任宰相,推行新法,后因遭到反变法派的猛烈攻击,于1074年罢相,次年再为相。1076年再次辞去相位,退居江宁(南京)潜心学术研究和诗文创作。封舒国公,又改封荆国公,故世称“荆公”。1086年司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。卒谥文,故又称“王文公”。 王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严,说理透辟,笔力雄健,语言洗炼,在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。 “唐宋八大家”之一 临川:王安石塑像 临川:王安石家族宗祠   泊船瓜洲 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。   登飞来峰 飞来峰上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层。 临川:王安石纪念馆 解 题 “记”是一种文体,有奏记、游记、杂记。 分为四类: 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 本朝人尚理 ——严羽《沧浪诗话》 利用游记进行说理 文体特点: 1、亭台楼阁名胜记: 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记: 《游褒禅山记》 《石钟山记》《小石潭记》 3、杂物书画记: 《核舟记》 “记”:是古代游记中的一种特殊体式,它以发议论为主而以记游为辅,议论又涉及哲理问题 。 理清思路 一(1、2):记叙——游山经过。 二(3、4):议论——游山心得。 三(5、6):记叙的结尾,补叙同 游者的籍贯、姓名。 褒禅山(华山) 华山洞 慧空禅院 石碑 褒 禅 山 示 意 图 研读课文 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之。以故,其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 第一自然段 词类活用 1、舍:名词作动词,筑舍定居。 2、名:名词作动词,命名,起名。 3、东:名词作状语,往东。 特殊句式 1、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 2、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 3、今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词,表示提顿;“也”是语气助词,表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句,其中的“者”有提示原因的作用。 思考题: 1.为什么文章从洞的名称和仆碑写起? 便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想,它是文章记叙和议论的基础。 第一自然段 介绍褒禅山概况 行文顺序 本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥ ? 2.为什么说“华(huá )山”是“音谬”? 汉字最初无“花”字,“花”小篆中写成 ,像花形;“花”是后起字,有此字后“花”与“华”分开,“华”才读“huá ”。王安石认为碑文上的“花”是按

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