《老子道德经》第二卷.doc

老子道德经（第二卷） PAGE - PAGE 2 - 老子道德经 （第二卷） osho著 译者序 献给 虔诚探讨人生之道的人 这是本人翻译奥修大师著作的第十九本，奥修从来不写书，他的书都是即席演讲所录下来的。 此次之所以选择老子一书乃是因为奥修本人跟老子有非常好的契合度，奥修说：＂当我谈论老子，就好象我在谈论我自己，我的存在跟他合而为一。＂ 老子的＂道德经＂是一部流传已久的经典，在这漫长的岁月里，不乏一些思想高超的圣贤对它加以批注，但是我相信奥修所讲的一定有独到的见解，他的讲法一定是原创的，不论你对道德经是否曾经研究过，奥修所讲的必定是深具参考价值。事实上，在进入＂道＂的世界里，奥修出自完美智慧的洞见本来就很少有人能够跟他相比，你可以不理会我的吹嘘，只要静静地看上这其中的一章，你将会发现我对奥修的描述还太保守。 当你进入此书，我不希望你去咬文嚼字，我比较希望你能够透过奥修的讲述而对老子有更深一层的了解、有更清新的看法，以此作为进入奥修大师世界的门道，把你自己带领到心灵追求的静心世界。在比思想更深一层的存在性追求里，能够使你自己有革命性的改变，改变成使你的整个人都沉浸在＂道＂里面，而不只是你的头脑在研究＂道＂理。思想性的了解是假的，个人存在性的改变才是真的。 谦达那 一九九二年七月于台北 目录 译者序………………………………………………………………………………………………1 原序…………………………………………………………………………………………………1 引言…………………………………………………………………………………………………3 第一章 了解永恒的道…………………………………………………………………………….3 第二章 无选择……………………………………………………………………………………13 第三章 争胜是没有用的…………………………………………………………………………23 第四章 佛和傻瓜…………………………………………………………………………………33 第五章 道家的品质………………………………………………………………………………42 第六章 修行与控制………………………………………………………………………………52 第七章 最柔软的东西……………………………………………………………………………64 第八章 在存在里面没有问题……………………………………………………………………71 第九章 清静………………………………………………………………………………………83 第十章 每一个佛都会使宇宙变得更丰富………………………………………………………95 原序 奥修每天的演讲是奇怪而且很棒的现象；流动的、音乐的、不合逻辑的、具有爱心的。它们并不是争论，也不是博学的解释，它们是一个成道头脑的流动，带着爱心，以一种幽默的方式自然流露出来，那些讯息来自一个醒悟的人，倾倒给在睡梦中跋涉人生的一般人。 他使用老子、耶稣、或佛陀的话语，不是以固定的理性评论的主题来使用它们，而是按照它们原来活生生的、仍然在那些大师口中的样子来使用它们，按照这些话语尚未被埋葬成严肃的经典之前的样子来使用它们，因为一个成道的人并不是在谈论＂关于＂老子，而是直接谈老子，差别在哪里呢？当奥修谈话的时侯，他就是老子，老子就是他。他的谈论来自所有成道者所共同居住的天堂。当你能够抓到这些师父们所共有的那个瞥见，他们所存活的年代和语言的不同就变得不重要了。奥修将我们一直在奋斗的头脑带进这个神秘的领域。 奥修不仅要你听他的话语，以及这些话语的清晰、慈悲、和了解，而且还要让你去听这些话语与话语之间的宁静。他要你注意话语与话语之间的宁静，那是不受可能会误导的话语所限制的，在那个宁静当中，他成道的意识放出光芒，那是他和老子都知道的，他们将这些无限丰富的宝贵的光照射在围绕在他们周围那些幸运的人身上。他说：我的谈话只是为了不要让你们走开，事实上，我比较喜欢你们来分享我的宁静。 一个人的头脑会去编织，它那冷静的西方观念会被遗忘，它会抓住怀疑论，然后隔天的演讲会打击你，那个编织就加快了；它会去尝试犬儒主义，然后那个编织就会倒转过来；它会试着去分析和反驳，他会笑你的方向，然后那个编织会缩紧；它会抓住一个错误的参考架构、或一个极端不正确的东西，然后他会用一个软性的结论来作为演讲的结束，使得一个扮演从事破坏工作的理性主义者觉得很尴尬，有时候甚至会流泪。头脑到了最后还是会粉碎，然后一个人会被赤裸裸