九年级下册《愚公移山》课件..ppt

写作特色 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智） 3.情节曲折 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙， 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷 匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 通 连……都 即使 何愁，担心什么 通“无” 操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于 帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。 他，代愚公 代愚公移山这件事 停止 这件事 代愚公 同“措”，放置 返回 上页 下页 　河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？” 北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。 第三、四段译文 　山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。 无陇断焉 阅读第三、四自然段 返回 上页 下页 1. 甚矣，汝之不惠！ ——你太不聪明了！ 返回 上页 下页 翻译句子 2. 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？ 3. 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！ 翻译句子 4. 河曲智叟亡以应。 ——河曲智叟没有话可回答了。 5. 帝感其诚。 ——天帝被他们的诚心所感动。 遗男 1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。 2. 智叟嘲笑愚公什么？（观点） 甚矣，汝之不惠！ 3. 他的依据是什么？ 以残年余力……其如土石何？ 探究思考 返回 4. 愚公如何斥责智叟？ 汝心之固……曾不若孀妻弱子。 5. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是： ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 6. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是： ——河曲智叟亡以应。 探究思考 返回 7.愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是一样的吗？ 不一样。 是出于对丈夫的关心和担心，她并不反对移山。 愚公之妻 智叟 则是对愚公的轻视和嘲笑，他反对移山。 比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法） 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出，不反对 而笑：讥笑 君：是尊称 残年：极端鄙视 损：减少山之土 “毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度：关心 智叟的态度：轻视嘲讽 8.智叟与愚公谁智谁愚呢？ 愚公 移山 不愚 不智用静止的眼光 笑而止之 有发展的眼光 大智 大勇 与困难作斗争 愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，对人力的无穷尽怀有坚定的信念，说明了人定胜天的伟大意义。能用发展的眼光看问题。大智若愚 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。只用静止的眼光看问题，鼠目寸光 晋代张湛评《愚公移山》 返回 上页 下页 俗谓之愚者，未必非智也； 俗谓之智者，未必非愚也。 从课文可看出，“愚公”不愚，“智 叟”不智，作者这样命名有何用意？ 为了形成鲜明的对比。 “智叟”之不智在于他目光短浅， 用静止 的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长 远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚 公实智，智叟实愚。 这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具 有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。 9. “帝感其诚”的