2019年培养读书种子.docVIP

培养“读书种子” ——我的语文教育观 武汉三中 赵高峰 【摘 要】语文教育的根本目标，即是培养“读书种子”。在功利主义、应试教育横行的今天，读书人成为了刷题机器，读名著被当做不务正业……凡此种种，不一而足。回望马寅初、陈寅恪等大师，会给我们今天的语文教育深刻的启示。语文教师只有认清自己的使命，“反戈一击”，才不至于沦为应试教育的牺牲品。不要寄希望于任何外在的力量与变革，只有自己才是真正的“救世主”。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃軔朧碍鳝绢懣硯涛镕頃赎巯驂雞虯从躜鞯烧。 【关键词】读书种子 马寅初 陈寅恪 语文教育 “读书种子”一词最早见于北宋黄庭坚《山谷别集》卷六，南宋周密《齐东野语》卷二十曾称引说：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然其间有成功，能致身万乘之相，则天也。’山谷云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣，然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。’似祖（效法）裴语，特易‘文种’为‘书种’耳。”周氏引唐代名相裴度“文种”之词和北宋黄庭坚的话，说明“读书种子”不绝，即可称名立世。由此可见，是黄庭坚在裴度的基础上创造了“读书种子”一词。聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸測樅锯鳗鲮詣鋃陉蛮苎覺藍驳驂签拋敘睑绑。 “读书种子”一词还见于南宋罗大经《鹤林玉露·乙编》卷五：“周益公（周必大，南宋政治家）云：汉二献皆好书，而其传国皆最远。士大夫家，岂可使读书种子衰息乎？”这是说，汉代文、景两位贤明之君“皆好书”，所以汉代传国久远，士大夫家尤应重视培养“读书种子”。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭骒東戇鳖納们怿碩洒強缦骟飴顢歡窃緞駔蚂。 由上述文献，约略可以给“读书种子”的内涵作一界定。其一，指爱读书、能做学问之人，此自然界植物种子之表义；其二，“读书种子”之“种子”，还有佛家精神结果之内涵，它是一种无形的东西，指读书人代代相传的精神。从这种意义上说，台湾中国文化研究所编辑的《中文大辞典》对“读书种子”的释义较为准确：“谓读书人世代相传如种子之衍生不息也。”因此，这“读书种子”既是某个人，也是某些人，更是一种文化传承现象。历史证明，于个体，于国家，如没有文化熏陶和精神的薪火相传，都将是一种损失乃至灾难。酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧荭钯詢鳕驄粪讳鱸况閫硯浈颡閿审詔頃緯贾。 一 前总理温家宝曾语重心长地说：“读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质，关系到一个国家的兴旺发达。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。”惜乎“言者谆谆，听者藐藐”。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑诒尔肤亿鳔简闷鼋缔鋃耧泞蹤頓鍥義锥柽鳗铟。 随着时代的进步，“读书种子”在当今中国日渐稀少，“国人不读书成通病”已成共识。2012年4月19日，中国新闻出版研究院公布的第九次全国国民阅读调查结果显示，2011年的国民阅读率为48.7％，远低于1999年的60.4％。这48.7％的人中，还有相当大一部分是在校中小学生，他们所读的主要是教材、教辅，而教材、教辅在严格意义上是不能算作“书”的。社会向前高速发展了12年，国民阅读率却呈“倒退”态势，怎一个“忧”字了得！謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點鉍杂篓鳐驱數硯侖葒屜懣勻雏鉚預齒贡缢颔。 学生不读书，尤其是中学生不读经典著作，早已成为常态。名著被当成“课外书”，自习课不准阅读，读名著“坏人心术”、影响学习……种种奇谈怪论和荒诞做法令人啼笑皆非。为了应付考试，学生整天忙碌，天天做习题，却唯独缺少真正的读书与学习，鲜有探求真理的兴趣与愿望。我们培养出的高中生，特别是理科生，有多少人的历史知识不是贫瘠得可怜？有多少人对艺术、哲学、心理学一无所知？又有多少人读完过10部经典名著？更有多少人养成了阅读的习惯？厦礴恳蹒骈時盡继價骚卺癩龔长鳏檷譴鋃蠻櫓鑷圣绋閼遞钆悵囅为鹬。 史绍典先生说：“语文是引导学生读书的课程，通过引导，我们的学生喜欢读书了，他们把读书当做生活的第一需要，把读书当做生命的毕生追求，则语文教育达到了目的。反之，是为语文的悲哀。”史先生应该知道，当今语文教育界笼罩在“悲哀”之中。茕桢广鳓鯡选块网羈泪镀齐鈞摟鳎饗则怿唤倀缀倉長闱踐識着純榮詠。 能简单地责怪学生吗？现实的教育生态和现行的教育体制，没有营造自由呼吸的空间，教师和学生，所多的是压抑感与窒息感。生命能够自如绽放吗？鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴縈诘聾諦鳍皑绲讳谧铖處騮戔鏡謾维覦門剛慘。 钱理群先生的遭遇充分说明了当今教育的困境与歧途。 2012年9月9日，任教五十年的著名人文学者、北大退休教授钱理群先生，宣布“告别教育”。从北大退休后，钱先生曾以极大的热忱投身中学教育十年，先后在南京师大附中、北大附中和北师大实验中学为学生讲授“鲁迅作品选读”选修课，试图“改变人心”，却屡战屡败，收获“丰富的痛苦”。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨槠挞曉养鳌顿顾鼋徹脸鋪闳讧