枯蓬胜艳葩——论艺术中的丑及其美学意蕴.pdfVIP

第10卷第3期 沈阳工程学院学报(社会科学版) V01．10No．3 201 Jul．2014 4年7月 Journalof Instituteof Sciences) Shenyang Engineering(Social 枯蓬胜艳葩 ——论艺术中的丑及其美学意蕴 余安安 (中国社会科学院研究生院，北京102488) 摘要：现实生活中的丑在艺术作品中得以表现，这种表现是丰富多元的，并形成艺术关的元素。艺术家凭借对世界的 观察和对人生的体悟，融入了不同寻常的审美理念，通过独特的艺术手法来完成对丑的刻画或改造，产生了难能可贵的 美学价值。丑丰富了艺术的内涵，展现了审美的张力，在传统艺术和现代艺术中占据重要地位，蕴含着丰富深厚的美学 意蕴。 关键词：丑；审丑；艺术关 中图分类号：101 文献标识码：A 文章编号：1672—9617(2014)03—0293—04 艺术生态是多元共生的，其开放性伴随历史的发 西方美学家对于文艺的起源有不同的论述，摹仿 展，不断在原有内涵中产生新质，艺术刻画入生百态， 说认为文艺起源于对现实的摹仿，现实世界中有美丑 展现世间万物。“丑”在艺术诞生伊始，就和人类的苦 之分，文艺摹仿美的东西，也能摹仿丑的东西，而对于 难现实一起进入了艺术描写的范围，绵延于几千年的 丑的摹仿并不影响艺术的美。心灵表现说指出文艺起 艺术史中，虽是艺术底色中的暗纹，却给艺术的美涂抹 源于人们宣泄主观心灵和情感的需要，艺术表现人的 了一层亮色。在当今艺术走向多元化的时代，“丑”被 心理，不仅仅是欢乐、愉悦、惊喜等美好情感，同时也包 人们重新认识、阐释，成为艺术重构的一种途径。 括痛苦、悲伤、绝望等不好的感受，日本文学评论家厨 川白村则将文艺视为“苦闷的象征”。人的心灵一旦 一、探源——艺术中的丑何以存在 成为艺术所表现的内容，痛苦、病态的心理作为现实的 艺术无疑具有美的天性，艺术家创造艺术时真诚 一种，成为艺术所表现的内容，并作为艺术美的生成因 地赋予艺术以美，艺术接受者在艺术中也体验着真切 素。所以，艺术从诞生的那一刻起，就和现实中的苦难 的美。然而，“丑”在作品中何以成为艺术美的元素 与丑恶产生了联系。 呢?这根源于人类生存的奇妙世界。 二、艺术中“丑的表现形式 宇宙是不完美的，星系在形成过程之中受各种引 力场的牵引，天体常常不断被撕裂又重新聚合，这是漫 与“美”相对，“丑”这个概念可以衍生出许多相关 长而艰难的历程。宇宙处于极不稳定的状态，不断地 的表现形式，它的外延极其丰富。 膨胀，黑洞又时刻在吞噬着各种天体物质。同样，人类 1．“拙”与“滞” 社会与人类命运是不完美的，人类在与自然、与命运的 行云流水给人以美的感觉，聪明灵巧让人愉悦，运 痛苦抗争中生存，人类历史被烙上了血和泪的印记，正 动发展顺利流畅符合美的要素。而笨拙与停滞则意味 如苏轼所说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 着迟缓、困阻。人笨拙可以指四肢不灵，愚蠢木讷，水 难全。”因此，世界上诸种不完美、不圆满直接诉诸人 滞涩则是死水，失去生命力。拙让人发笑，滞令人生 类的情感判断，给人带来不愉悦的感受。丑的事物正