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中国的男人和女人.pdf 151页

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中中国国的的男男人人和和女女人人 易易中中天天 男男人人之之 ((一一))奶奶油油小小生生 中国有男人,也有女人。 但可惜,在某些时候,某些方面,中国的男人, 乎有点不大像男人;中国的女人,也有 点不大像女人。 这话不大中听,也许会被人视为疯话。但可惜,这又 乎是事实。 如果中国的男人都很像男人,为什么会有“寻找男子汉”的呼声?中国的女人如果都很像女 人,为什么会有“中国的女人都到哪里去了”这种说法? 当然,也仅仅只是“有点”,只是“不大像”,只是“某些时候”和“某些方面”而已,倒还不至于阴 阳倒错、“不男不女”,弄到“不是”的程度,更非“全都如此”、“历来如此”。 但这实在已经够窝囊的了。因为中国的文化传统,是历来重视两性关系,强调“男女有 别”的,也就是说,就中国传统文化的本意而言,原本是希望男人很像男人,女人很像女人 的,但强调来强调去,却南其辕而北其辙,始料不及,事与愿违,弄出诸如“男的哭鼻子, 女的骂大街”之类的倒错现象,或“女无魅力,男易阳痿”的尴尬事体来,岂不是讽刺,岂不 是笑话? 如果仅仅只是笑话,倒也罢了。更糟糕的是,作为国民基本素质的直接体现,它已经影响 到国家的富强和民族的昌盛。因为富强的国家只能由文明的国民来建设,昌盛的民族也只 能由健康的人民来构成。男人倘若不像男人,则国将不国;女人倘若不像女人,则族何以 存?我们民族,这一百多年来,真可谓灾难深重。灾难的原因,当然人所共知:百年血 战,罪在西方列强;十年动乱,罪在林彪江青。但是,不少人在面对列强时的如同犬羊, 面对同胞时的如同虎狼,是不是多多少少也和前面说的“男人不大像男人,女人不大像女 人”有点关系呢? 看来,我们实在很难回避这个问题。不但不能问题,而且要及早研究,尽快解决。 显然,这就需要做一系列的工作。比方说,要知道我们的男人和女人是怎么样的,就必须 弄清我们的男女关系是怎么样的;而要弄清我们的男女关系是怎么样的,又必须研究我们 的文化是怎么样的。因为人是文化的存在物。人之不同于动物,就在于人只能生活在一定 的文化之中。从这个意义上讲,有什么样的文化,就有什么样的人,也就有什么样的男人 和女人。 不过,在我们解开这个文化之谜以前,还是应该先来看看,所谓中国人的“阴差阳错”,到 底是不是一个事实。 因为只有事实,才胜于雄辩。 我们先来看男人。 中国的男人,或者说,中国传统社会的男人,再或者说,在中国古代戏曲、小说中,被描 写、被表现、被推崇、被欣赏、被当作“正面形象”予以刻画的男人,大体上无非三类。 第一类,我们无妨称之为“无用的男人”。 这一类艺术形象,是所谓“ 白面书生”或“奶油小生”。比方说, 《白蛇传》中的许仙, 《天仙 配》中的董永, 《西厢记》中的张生, 《梁祝》中的梁山伯等。他们的共同特点,是细皮 嫩肉,奶声奶气,多愁善感,弱不禁风,肩不能挑,手不能提,毫无主见,极易哄骗,可 以说是相当的“女性化”。在戏曲舞台上,扮演这类角色的演员,都必须尖着嗓子细声细气 地用假声说唱,听起来与旦角没有什么两样,可见连语音也女性化了。他们的扮相,更是 女性化,一律地唇红齿白,眼如秋水,眉如青黛,和旦角的妆扮没有太多的区别。有的时 候,比如传统的越剧,或当代台湾的电视连续剧 《新白娘子传奇》,就干脆用女演员来扮 演这类角色,大家看了也并不觉得有什么不自然或不对头,更不觉得其与角色本身有什么 出入。究其所以,恐怕就在于那角色,原本就是“女性化的男人”。 “女性化的男人”让女演员来扮演,当然不会“不像”,反倒可以平添几分让人疼爱、怜爱、喜 爱的“魅力”。 事实上,在中国,确有不少观众喜欢这类角色,尤其是中国南方的女人,也包括部分南方 的男人。“ 白蛇传”之类的戏久演不衰,便是证明。这类戏曲节目,曾被我们某些“理论家”好 心地界定为“爱情的颂歌”,但我们实在看不出其中的男主角,有什么“可爱”之处。他们之所 以能“颠倒众生”之处,无非娇好的面庞和柔弱的性格而已。不是齿如白玉,面若桃花,便 是腰 杨柳、声如雏凤,地地道道的“女里女气”。这类形象,在西方或阿拉伯世界中,只 怕就没有什么“市场”,然而中国人却爱看。不但女的看了芳心暗许,便是男的看了,也我 见犹怜,或恨不如他。 认真说来,这种爱好,实在不是什么好事。女人喜欢“女性化的男人”,固然不是什么好 事,因为这只能证明她们已多少有点不像女人。男人喜欢“女性化的男人”,恐怕也不是什 么好事,因为这同样只能证明他们已多少有点不像男人,甚至很可能还多少有一点“同性 恋”的嫌疑。因为这类身材纤小、皮白肉嫩、没有胡子的男性形象,是多多少少有些像“娈 童”的。而自古有“龙阳之好”的男人,其性爱对象也往往多半

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