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论我对地理环境对中国文化的影响的理解 信息H1603 梁宇航 1610650513 中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚地区，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南则为喜马拉雅山脉。在这样一个相对比较封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、勤劳朴实的农耕性格。 所以中国文化是在特定的地理环境下形成和发展的。地理环境对中国文化有着巨大的影响，它深深地影响着中国文化的形成。 故历朝历代的中央集权领导者皆重农轻商，尤重文采，而轻科技实用。比如在唐朝，朝廷对新技术的发明者的奖励最高为十五贯钱。《旧唐史》中记载“武德四年，有匠者制渴乌，着金一万。武德六年，驿者献眉苏，上悦，着金一万。武德六年，万年令献翻车，着赐羊两头，金一万。”而在当时的工匠，叫做“丁奴”，叫做“户奴”，或者叫做“官奴”。每年他们都需要无偿工作二十几天，且还要随叫随到！这就是中国古代的工人的悲惨生活。 话题转回，一般来讲，按照教科书的说法地理环境，通常指环绕在人类周围的自然界，包括地形、地貌、气候、土壤、生物、水文、自然资源等等，它是人类生活和生产的物质基础，也是文化形成和发展的基础。所以中国的汉人王朝多是建立在中原地区也与地理环境有很大关系，如夏朝政权在陕西、商朝政权在河南、西周政权在陕西、东周政权在河南、秦朝政权在陕西、 HYPERLINK /s?q=%E8%A5%BF%E6%B1%89ie=utf-8src=wenda_link \t /q/_blank 西汉政权在陕西、东汉政权在河南、隋朝政权在陕西、唐朝政权在陕西、北宋政权在河南。我国五千年文明，有四千年的历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的农耕文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京之后，明清政权才随之坐落于此，而中国的农耕地位才逐渐开始为之动摇。 一个国家和民族所处的地理位置、居住地的地理环境都对文化的形成有着重要的影响，尤其是对早期文化的形成更为直接，也是文化形成的首要因素。正如冯天瑜教授所说的那样，“如果把各民族、各国度有声有色的文化表现比喻为一幕接一幕的悲喜剧，那么，这些民族、国度所处的地理环境便是这些戏剧得以演出的舞台和背景。” 地理环境是中国文化产生的基础。中国是世界上的四大文明古国之一，较早地产生了文明。黄河和长江流域是中华民族的摇篮，也是中国文化的摇篮。人类的生命与水息息相关，决定了文明在江河的地理环境下产生。中华民族在黄河和长江流域繁衍生息，创造辉煌灿烂的中国文化。 而中国文化的第一大特性就是延续性，这种文化特性受到地理环境的深深影响。从中华文化产生开始，中国文化在数千年的发展中从来没有中断过，具有明显的延续性，这不得不归结于中国辽阔的地理环境。 在中国文化摇篮的黄河流域，这片七八十万平方公里的黄土高原和冲积平原，地理环境良好，奠定了中华文明的根底。从远古时期的云南元谋人、陕西蓝田人、北京人等古人类化石中，我们知道，中国人的祖先很早就分散在东亚大陆的广大地域。 有很多人都认为四大文明古国中的古埃及、古巴比伦、古印度，它们的地理环境非常狭小，当遇到外族入侵，根本没有回旋的余地，文明由此中断了。而中国则不同的原因就在于，中国文化在广大的区域内发展，内部有广阔的回旋余地。在历史上，当北方的少数民族入住中原，中原王朝失去了黄河流域时，还可以以长江流域和珠江流域为依托延续自己的文化。但我认为不应该仅仅只有这方面的原因，更应该是因为中国文化的强大同化力。古人云，“夷狄入中国，则中国之。”遥想当年，北魏皇帝拓跋宏从平城迁都洛阳；后又改鲜卑姓氏为汉姓，藉以改变鲜卑风俗，语言，服饰等。此外，鼓励鲜卑和汉族通婚；评定士族门第，加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治；参照南朝典章制度，制定官职朝仪。 而北魏统治北方一百余年，关于“鲜卑”最早的记载可以追溯到西周初期。《国语·晋语》说，周成王姬诵平息武庚的叛乱后，成王亲自来到歧阳，大会天下诸侯和四夷君长，鲜卑也被邀请出席。数千年的种族在拓跋宏改元之后，只用了数十年，就消失的无影无踪了。而这，就是我们中华文化的强大同化力的体现之一。 中国文化的第二大特性是多样性，这种文化特性也受到了地理环境的深深影响。中国文化从早期起源开始，就呈现了多元化的格局，具有明显的多样性，这不得不归结于中国地理环境的复杂多样性。 中国是一个幅员辽阔的泱泱大国，自然条件千差万别，内部形成了各种不同的自然地理区域，表现出不同的地理特征。中国的地形、地貌、气候条件繁杂多样。中国的南北跨越30个纬度，东西跨越60个经度，南北温差相差近50度，东西年降水相差几千毫米，山脉和河流都有各种走向的，这种自然特点把中国大地分成大大小小的“国中之国”，从而造成了中国文化的多样性，正所谓“百里不同风，千里不同俗”。 地理环境的复杂多样性导致的中国文化的多样性