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兴的源起-历史积淀与诗歌艺术.pdf 255页

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第 1 页 为止,学者们对 比兴已经做了 大量 的研 究并取得 了很大成 绩。归纳起来,这些研究不外从 以下几个角度进行: 诗歌艺术方法; 诗歌艺术形象构成; 形 象思维; 修辞手法 。 而从发生学的观 点研 究兴的起源却始终无人 问津 。这个学术空 白 的出现和长期存在 ,或许是 以孤立静止 的观 点观察兴的结果 。有 鉴于此 ,本书试 图从发展 的观 点,将兴作为一个具体 的历史发展 过程,从它起源的那个时代的各种意识形态之间的 “边缘 ”角度予 以考察 ,以揭示那属于艺术审美和形式范畴的兴在起源 时的特殊 本质 、具体 过程 以及 它 的产 生给诗 歌艺术 发展所 带来 的根 本变 化 比兴特 别是兴对于我 国诗歌 艺术 的发展 具有极为重 要 的意 义 。作为反映社会生活 的一种特殊方式,诗歌有其 固有 的本质特 征 。除了音韵 、节奏等形式要素之外 ,诗歌还特别要求把主观思 想感情客观化 、物象化 ,使主观思想感情与想象、理解相融合 , 从而塑造 出主客观统一 、物我相谐 、情景相生 的诗歌艺术形象 。 兴正是从诗歌艺术 的这种 内在规律上体现 了我 国诗歌艺术 的本质 要求 ,集 中了我 国诗歌艺术 的重要美学特征 。但是 ,作为诗歌艺 第 2 页 术反映现实的手段,作为诗歌形象化的艺术概括方法的兴 (与比、 赋结合使用 )却不是与诗歌生与俱来 的。兴的形式和方法既不是 超现实的先验性的结构,也不是人类理智随意制造出来的结果 。 列宁指 出,科学方法不是人 的用具,而是 自然界和人 的规律性的 表现 。同样 ,兴的形式和方法也是如此 。它是诗歌艺术 自身规律 发展 的必然 ,是人们在长期 的艺术实践中对于这一规律不断认识 的结果 。所 以,诗歌 的历史长于兴的历史 ,兴是诗歌历史一定发 展 阶段 的产 物 。显然 ,这个 阶段 是属于诗歌历史 的早期发展 阶 段 。兴产生之前,诗歌 已经经历 了一定的发展过程 。那个时期的 诗歌形态极其简单: “最原始的歌唱中的歌词常常是同一呼声或同 一言辞 的重复 。” “最低级文明的抒情诗,是 以音乐的性质为主, 而诗的意义不过是次要的东西而 已。” 诗歌脱离这种简单 的原始 状态 ,成为 真正 的艺术 ,经厉 了漫长 的历史发展过程 。严格说 来 ,这个过程是从兴产生 以后才正式开始 的。兴出现 以后 ,客观 物象与主观感情被集于一首诗 中,欲 言情而先及物 ,从而改变 了 那种 同一言辞无限重复 的简单 的抒情方式 。诗歌就这样走上 了把 主观思想感情客观化、物象化 的物我统一 、情景结合 的道路 ,并 逐渐形成 了含 蓄隽永 的品格 ,具备 了诗歌艺术所特 有 的审美特 征 诗味 。兴的产生给诗歌艺术带来 了重大的质 的变化 ,对它 的发展产生 了深刻 的影 响。可 以说,兴的产生促成 了我 国诗歌艺 术史上一次意义重大的飞跃。 “兴者 ,先言他物  起所咏之词也 。”(朱熹 《诗集传 》)既是 要咏其 “所咏之词”,为什么不去直言,却偏要绕弯子来 “先言他 物 ”呢?对于这个 问题 ,我们一般是从诗歌 的艺术特征和艺术方 ①柯斯文 : 《原始文化史纲》 ,人 民文学 出版社 年版, 页 。 ②格罗塞 : 《艺术 的起源 》,商务 印书馆 年版, 页 本书引文注释第一次 出现时,详细写 明出处,以后出现 ,只注书名和页码 。 第 3 页 法去理解 。用 “他物”起兴,或作为开头称韵,或作为环境景物, 或 用 以“托 事于物 ”,或 用 以“体 物 写 志 ”,它们在 诗 中所起 的作 用 都是审美 的,艺术 的,从而使诗歌更富于美学意义,更加符合诗 歌艺术 的本质要求 。这样理解兴当然是完全正确 的。事实上 ,在 古今 的大量诗歌 中,以“他物

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