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成中英文集-第1卷.pdf 385页

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自序 序 成中英文集》的编纂是武汉大学郭齐勇教授发起,由南开大学李翔海教授收集 材料主编,并由湖北人民出版社正式出版。在此付梓出版前夕,李教授要我写一前言。 我欣然同意,一方面是我有机会向两位教授表示我衷心的谢意,由于他们的重视,此 一文集得以编纂,李教授更实际从事文字校对,极为辛劳;当然我也要感谢湖北人民 出版社的责 编辑同人,他们要出版一套四册超过 150 万字的文集是不容易的事。此 一文集据我理解是收集了我近三十年(约当1972—2002 )所发表过的中文文章组合而 成。共分四个部分或四卷,第一卷为“论中西哲学精神”,第二卷为“儒学与新儒学”; 第三卷为“伦理与管理”;第四卷为“本体诠释学”。这四卷可说都有已出版的专书相 应,但它们却在已出的专书的基础上大为扩大,而且各自分别地涵盖了这三十年有关 的论著,使其具有更新与突出辩证与理论价值。这四部分是否可说已各自形成一个 论域,又共同体现了一个哲学思想的体系,我不敢说,然而它们却自然的保存了我近 年思想 向发展的进程,同时呈现了我对中西哲学会通与重建中国儒家本体与伦理 哲学的关注,更突显了 年来我对管理与伦理的结合、本体与诠释的结合的哲学思考 的一贯旨趣。相对我整体的论述来说,我也要坦诚地指出,这一文集并非我所有哲学 论文或论作的集成,它不包含我现有的英文的哲学著述。当然,由于时间的限制,一 时也无法把英文论文译出。但更重要的是:有关我写的 易经》哲学的论文,由于 为 英文,故而无法构成此一文集的主要部分。我盼望以后有机会把我的 易经》哲学(有 关本体宇宙论的发展等)部分补为其中的一卷(第三卷,其他两卷后推),形成一本五 卷的文集,也许我的哲学的系统性也将更容易突出。 说到一个哲学的系统性问题,我想提出以下的看法,以为本文集的内涵作一理论 性的简单阐述。 人类历史中哲学家思想的发展有其现实世界问题的因缘,有其观感经验的根源, 也有其历史传承的渊源,更有其理论思维的资源。哲学思想的发展因之是 项因子 的化合,形成了观点,凝聚成理论,而又反馈到现实与经验的世界之中,激荡起新的思 潮,或引发新的思想种子。一个哲学家因之在思考问题时,应同时接受问题的考验, 在拓展眼 与境界时,应同时面对真实的挑战。哲学思维活动也就成为不断思考问 题,回应问题,提出问题,界定立场与标准,建立框架,确认对象,说明意念,表述事实, 论证理由,诠释意义,坚持价值,展示知见与传达信念的过程。这些活动显然有一定 的经验与理论的广度与深度,也可说是人类人文真实世界的表述。但这些活动是否 必然有意识地或无意识地形成一个体系却又是哲学家值得思索的课题。 在此我们可以区分两类哲学思考方式:一类是面对重大问题以建构知见性的体 系为起点、为目标,实现了更 的理论建构;一类是回应不同的问题逐渐并自然地突 中英文集 显为一个话语体系,表达的是更 的深度价值体验。这两类思考方式事实上粗约地 刻画了西方与东方思维的异同:两者所同者,在不能脱离历史、经验与理论思维来规 划与规范个人生命与人类或宇宙全体生命。两者所异者,西方是用自觉的理性或 或少系统地、客观地规范问题、解决问题,可说是先理(知)而后行或理(知)而不即行; 在中国或印度思维则表现为个人整个心灵的实感与承担,在反求诸己中表露生命存 在的条理与智慧,再启发为人生语言的新义与新境,自然异向于理与气、性与心、知与 行的结合,或以之为理解与知识的前提。 人类的历史、文化与哲学经历了至少五千年的发展,有如大地上的河川发源于同 一大地的不同高山峻岭,到如今当代却不得不奔向汪洋大海,汇合为一整体。中西哲 学的个别思考,两者的平行思考,以 两者的融合思考,都应该是当代人类面临的迫 切的哲学课题。河川固然将融入大海,但河川却自为河川,河川的生命在滋润大地, 也在充实大海,但大海以其广深,与天地的氤氲和合,却丰富了河川使其永远川流不息。 回顾我的哲学思想生命,也许可以从我以上所陈述的哲学 元一体创发观中得 到一些信息与表明。我立足于中西文明交相冲击而科技却日新又新的现代,在历史 与世界交会碰撞的时刻,却自然面对与承受了中国历史文化生命的自觉,期盼以现代 理性的精神赋予与开拓中国文化的慧命,又渴望以中国文化的智慧之 来启发西方 人文世界的灵魂。因之,我数十年的哲学思维的努力也就可以从这个角度来审视与 衡量。我辨别中西哲学精神的异同,我反思中国儒家的思想价值与智见,我提

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