咏怀八十二首其一学案.DOCVIP

PAGE PAGE 7 咏怀八十二首（其一）学案 【任务性预习】 1、阅读下面两段文字，分别提取2—3个关键词或短语，并说明关于作者你印象最深的一点是什么。 阮籍(210～263)，三国魏诗人，字嗣宗。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸等为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。??阮籍是“正始之音”的代表，主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。《文选》李善注引说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。 “籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍于是不与世事，遂酣饮为常。” 【能力提升】 1、《咏怀八十二首（其一）》是如何紧扣一个“独”，凸现一个“忧”？ 这首诗紧扣一个“独”字，选择如水月色、拂衣寒风、悲鸣孤鸿、盘旋宿鸟等形象，描绘出清冷而凄迷的夜景图，渲染出冷漠枯索的气氛。清冷的自然景色衬托孤独者的伤感和愤慨，以景衬情，情景交融。而诗人夜不能寐、起坐弹琴、徘徊忧思，直接表达了痛楚忧伤的孤独感，幽深而难以名状的愁绪。 这首诗还采用动静结合的手法，“起坐弹鸣琴”、月光徜徉、清风吹拂衬托如磐黑夜的死寂、深重。茫茫夜色笼罩一切，象征政治形势的险恶和诗人心灵上承受的重压，凸显诗人的忧伤和痛苦之沉重。 2、结合阮籍生平以及他所处的时代，谈谈你对诗人“忧”的理解？ 阮籍所处政治现实极其残酷：司马氏与曹魏统治者夺权斗争激烈。他们大量杀戮异己分子，政治气氛极为恐怖；竭力提倡儒家礼法，道德虚伪现象严重。知识阶层的精神痛苦尤为尖锐、深刻。阮籍本人处境亦十分艰难：曹魏、司马氏两种势力都极力拉拢他。他对司马氏高压统治十分不满，不能公开反对，只能醉酒佯狂躲避矛盾。《夜中不能寐》表现了诗人在黑暗现实里的苦闷心情、看不到希望的忧思。 【我的问题】 阅读中，你有哪些疑惑？怎样的联想和感受？请写在下面，准备与老师同学讨论。 提示：可从字词理解、内容把握、表现手法、情感主旨等方面提问，也欢迎提出其他问题。 【我的研究专题】 1、古代诗歌中的“愁绪”梳理 结合“推荐作品”（阮籍的感时伤怀、陶渊明的时光易逝壮志难酬、李白的怀古伤今、李清照的离愁别恨） 2、解读阮籍的人格悲剧： 是时，司马氏与曹氏的权利争斗几乎贯穿这一时期的终始，统治阶级在政治上的残酷斗争无疑将整个社会推入了黑暗的深渊，文人这一敏感的特定阶层在面临这一残酷的现实环境中，其建功立业的机会不但被剥夺，而且其政治信念和伦理理想也遭到彻底的摧毁。 阮籍是人格颇为复杂且充满悲剧色彩的人物。他“心”与“迹”有异，“才”与“性”相离；行为上“慎”与“狂”兼具，“真”与“伪”同体；作品则外在风貌与潜蕴内质有别，以至相悖。全面而准确地把握阮籍的人格悲剧，也就成了客观公正评价阮籍的前提和关键。 3、诠释阮籍独特的人格魅力 阮籍是个不拘礼法但心地坦荡高洁之人，是个至情至性之人，外形放浪不羁如浪子而心地高洁坦荡如长天白云的人格魅力。 4、品味阮籍的酒与泪 阮籍以放诞纵酒为朝隐的同时，内心流着伤痛的血，他的爱与绝望，灵魂深处的苍凉与深沉，在那个花间飞血的时代是如此绚丽。于是自残式的狂饮每化作穷途之哭，“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。阮籍的穷途之哭，哭出了士人千般痛苦和万般无奈，哭尽了历史的困惑和时代的悲凉！其痛苦在于，想归隐不能，想和光同尘不能，想尽孝不能，想保持内心淳正亦不能。他才高，比兴借喻，纵论古今；他气傲，不谄媚，不阿谀，危言危行。然而，魏晋的烽烟湮没了他的才、他的识。一车一人，独行苍茫大地，车上载着酒，泥路高低不平，车颠簸着，突然马停了，他睁开醉眼一看，路走到了尽头。前无去路，后无聊赖，泪水无端夺眶而出，接着声声抽泣，而后滔天号啕，歇斯底里，响彻荒郊野外，一时千禽尽哭，万木同悲。 阮籍站起来了，不是凭借武功，不是依靠呐喊，很难想象，他的武器竟然是酒。酒，让阮籍在醉态中抗拒着这个时代的无序，也正是酒的乱性，梳理着阮籍内心深处的文化人格，那身影也因之挺立起来，最接近我们这个民族文化人格的本真。 便终生逃于酒，恋于酒，酒成了他的生命水和忘情水，但酒果能忘情吗？只怕酒入愁肠，化成悲苦绝望的血和泪！王恭曾让王忱比较一下阮籍和司马相如，王忱说：“阮籍胸中郁积不平，须用酒去