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费希特-通向自我.pdf 233页

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第 1 页 在 约 翰 哥 特 利 布 费 希 特 )的生活 中,一些事情据说是 传奇般 的 奇怪 的是 ,传奇 的色彩竟被灌注到 一位要把哲学确立为严格 的科学 ,并 以此作为 自己的 目标 的学者 的生活之 中 传奇 的奇异性 质与科学是极不一致 的。科学 以规律和准则为 内容 。一旦遇到奇异的事情 ,科学总是试 图把 它归诸规律并用规律加 以解决 实 际上 ,传奇并不是 围绕着这位科学家 的 理论 、而是 围绕着他 的生活展开 的 科学家 的 首要活动是进行思维 。像在哲学 中那样 ,如果 科学并不去做试验 ,也不去进行考察,那么,在旁 观者面前出现 的就是一个人伏案著述 的单调形 象 从常人的理智看来,这种单调性简直毫无 第 2 页 意义 。因为常人 的理智对科学一窍不通 ,它感 兴趣的是科学家生活 中那些异乎寻常的特色 , 而这就激发了传奇的形成 。难怪人们如今对泰 勒斯掉进井里 的轶事 比对他 的学说知道得要 多 在费希特 的生活 中不只是 曾发生过传奇般 的事情 ,讲述传奇的也不只是常人理智 ,哲学 史著作也描述 了这些传奇 在这种传奇看来 , 费希特是研 究“自我 ”的哲学家 ,是德 国的雅各 宾派,是面 向德意志国民的演讲家 , 唯独 不是知识学家 ,如他对 自己首先理解 的那样 。 费希特把他 自己哲学的核心部分称为知识 学 ,这是战后时期对费希特研究的首要课题 。 把作为费希特哲学体系的中心的这个课题摆在 首要位置 的动机 ,无疑来 自于费希特 的研究者 们对如下情况 的关注 :这位 《对德意志 国民的 演讲》 ( ) 一 文 的作者 曾被 国家社会主义列入其祖先画廊 , 人们因而指责他是国家社会主义这种意识形态 的主张者 。研究者们希望为费希特洗刷掉这种 指责。但是,对费希特 的研究之所 以转 向知识 学 ,主要是因为研究者们正在 以前所未有的宏 大规模转 向对原始资料 的探讨 ,这些资料显示 了知识学在 费希特 思想 中的重要性 自 第 3 页 年开始 出版 的 《费希特全集》 ,其 中除 了包 括人们 已知的费希特 的作 品外 ,还包括迄今未 曾发表过 的费希特遗著 。费希特在其生命 的最 后 年 ,几乎没有发表过什么有关知识学 的 作 品,而是进行过多次关于知识学的讲演 。这 些讲演 的草稿被保存下来 了。费希特遗著的绝 大部分都是 由为讲演而写的手稿构成 的。仅此 就足 以说 明费希特 的思维和工作 的主要 内容是 关于知识学方面 的问题了 在我开始写这部专著时, 《费希特全集》 大约 已出版了一半 附带发行的作品 例如一 部传记 、一套 《人们所谈 的费希特 》 丛书和另一套 《同代人书评 中 ① 指 巴伐 利 亚 科 学 院 的 由劳特 雅可布 ( 和哥利韦茨基

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