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理性史-与埃米尔-诺埃尔的谈话.pdf 204页

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第 1 页 一 些 人 的在 场 很 有 益 处 ,也 许 是 因其 独 一 无 二地 占 据 空 间 的 方 式 。 弗 朗 索 瓦 夏 特 莱 ( )正是如此 ,我们在某个地方遇到过他 :街道 的 一角,一个台阶上,一家 肉铺里 ,一间教室或会议厅里 。 只要他在 那 儿 ,空 间就不再 平 淡无奇 。我不太清 楚怎 样 说才好 。面对他和靠近他 时 ,我 总感 到一个 圆环在 合拢,它把我们两人围进一个共 同分享的 “内部”,某个 类似庇护所 的东西 。外面 ,世界依 旧继续着它的运行 , 有 点令人 忧虑 。但在那个 圆环 里呆一段 时 间 ,我 觉得 很好 。我 终于认识 到弗 朗索 瓦属于那类人 :他们通过 独 一无二 的做人方 式和奇特 的 占据 宇宙 的方 式 ,永远 随身携带着保护他人 的东西 。 他还给人 以启迪 。他 的动作和话语 都是欢迎 的表 示 。从倾 听他 的您 到对 您讲 述 的他 ,其 间的距 离始 终 是 充 实 的 。这 种 圆环 与 包 围 的效 果 还 是 来 自他 的在 场 。 占据 了这 一表面 空 间的话语使某种 分享 变得迫在 眉 睫 。可 能会 想 的事和可 能会 说 的话 ,它们 的含 义就 在那道 一 定要变 为您 的 目光 的 目光 中 :发现 它现在 成 了您的事 ,弗朗索 瓦 的启 迪 是 毫 无 保 留 的 。大 概 与 此 同时 ,通过 以生来无与伦 比的丰 富表达力 (一种天生慷 慨 的象征 )来触及他人 的方式 ,他 自己也得到 了启发 。 以至于假如让我用一个词来给他 的 “性格 ”下定义 ,我 第 2 页 会称他为 “天生给予型的人 ”。一切精打细算对他来说 都是 不可 能 的 。他 没有把任 何 东西 只 留给 自己,无论 是他 的生命力 ,他 的思想 ,还是他 的知识 。弗 朗索瓦是 乐于奉献 的人 。在这一点上 ,我称他为 “哲学家 ” 就这 个词 的根本 意义而 言 。哲学到底 是什 么 呢 ,如果 不是思想 的这种执著付 出 ?它收集 、表达并供人分享 , 如此 这般 永 不停 息地把 “思考什 么 ”讲给 那 些想 听 的 人 。我要补充 的是 ,弗朗索瓦身上还有其他 的东西 :圆 环与庇护所 的效果 ,确切地说 ,他甚至没有 留意就使别 人处在 了聆听他 的位置上 。 有些人把这称作 “教学才能”。但才能只能起到次 要 的作用 ,而且技巧必须不断提高 。在弗 朗索瓦那里 , 技 巧 是没有 用 的 :生动 的语 言本 身便 能 引人入胜 。由 于在他身边 的这种倾 听,哲学呈现在话语里 ,它要求被 人接受 ,从而被人分享 。 我们 从夏特 莱那 里学到 的是 ,哲学在本质上是一 种有形 的活动 ,实践贯穿其 间 。的确应该如此 ,因为哲 学家在他 的话语里 ,只有 自己表现为说话者 、可视者 , 最后是听众 ,才能够触及到他人 。 从此 ,必须承受这样做所招致 的风险 。就是说 ,接 受 自己在 光 天化 日之 下置 身 于世 界 的运 行 中 ,置 身于 公众 面 前 。不 能 因胆 怯而退 缩 到寂 寞思考 的孤 芳 自赏 中去 。应该恰恰相反 :将思考带到 民众之间,那里沸腾 着世界上所有 的声音 ,那里聚集着可能发生 的事情 ,为 了继续下去 ,它们 的有效性必须不断经受交流 的考验 。 因此 ,我并不说夏特莱是一位 “介入 ”的哲学家 。 第 3 页 我不喜欢这个词 ,它轻微 的好 战色彩与哲学格格不入 。 我会 说 他 是一位 不加遮掩 的哲学家 ,而且 从事 了这 一 点所 需要 的一切 冒险 。他拒 绝 听任世 界 的发展 随波逐 流 。他 作为 思考 者参 与其 中 ,这 必然 会 导致他 选 择立 场并进行斗争 。他选择 的立场是 :反对任何不公正 ,无 论 它们 来 自何方 。在这个世 界似 乎分 成两大 阵营 ,而 没有 一 方 能独 自作为正义与 真理 的持 有者 的时代 ,这 样做是

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