logo

您所在位置网站首页 > 海量文档  > 学术论文 > 文学论文

缘起-佛性-成佛-隋唐佛学三大核心理论的争议之研究.pdf 275页

本文档一共被下载: ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。

  • 支付并下载
  • 收藏该文档
  • 百度一下本文档
  • 修改文档简介
全屏预览

下载提示

1.本站不保证该用户上传的文档完整性,不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。
2.该文档所得收入(下载+内容+预览三)归上传者、原创者。
3.登录后可充值,立即自动返金币,充值渠道很便利
佛教所追求 的成佛( ,是指菩 萨( )在多劫多世 中满足因行,完成 自利 利他 的功德之后,而达到的究极之境界,乃佛教的 理 想 人 格 。成 佛 目标 的确 立 ,体 现 了无 始 来 烦恼( 众 多 的人 类于无常( )的生命中追求永恒价值 的企盼;成佛的实现 ,自然离不开人类主体的参 与;而实现理想人格的过程,又是在无限的时间之 流与无穷的空间场所里进行的。佛教所谓的 “根 身 ”、“器界 ,”就是指包括人类在 内的所有六道众生( 的身体 以及宇宙万有 。一切众生(指人类和一切动物 ) 的活动莫不与根身、器界息息相关。要洞察宇宙人生的真相 ,就必 须通晓世界万有的来源 ,也就是在缘起( )的现象 上道出其中的真实意义 实相( 缘起法则,是整个佛教的基石,主题在于解释现实经验世界的 生起、性质及其原因。这是古代 印度具有原创性的思想原理,乃佛 教有别于当时印度其它各派思想(外道 )的最大特征之一。 所谓缘起,意指一切诸法均 由各种条件( )和 合 而 成 。换 言之,亦即任何事物皆因种种条件的相互依存而显示无常变化。 缘起 是法 性( 、法住( 、法界( - ;缘起是 自然 的客观存在 ,不可 改 易 。这 是释迦牟尼佛 ( )对于世界万有生灭变易的原因及条件所证 悟(通俗地说就是“发现 ”)的存在法则, 因而被看作是成就佛果 这一理想人格实现的显著标志之一。 ①所谓六道众生 ,是指包括人类在 内的地狱、饿鬼、畜生、天、阿修罗等六种有情感 的动物。 ②据 《杂阿含经》卷十二记载 ,缘起法乃永恒不变的真理 ,佛观察此真理而开悟 , 并为众 生 宣讲 此法 。原文是:“若佛 出世 ,若 未 出世 ,此法 常住 ,法 住法 界 ,彼 如来 自所 觉知,成正等觉 ,为人演说 ,开示显发 ”。 并还重复说 了一次( ③依据经论所说 ,成佛 (或者说处于涅槃状态)时,将显现出两种为其它宗教所没 有的、极为特殊的能力 :一是个体的生命达到绝对极限的程度,超出了三界中的最高层 次 无色界 ,最末的细微的意识残余也已熄灭 ,无明烦恼净除无遗 ,处于不生不灭的 境界 ;二是能直觉体认宇宙人生的真实状况 缘起 的法则 的作用 。 早期的 《阿含经》 )有多处阐述十二支缘起的道 理 , 世 间众生 的生死流转与涅槃寂灭( )都是依缘起成立 的。“此有 故彼 有 ,此 起 故彼 起 ”,以说 明生 死循 环 的 问题;同时又 由“此无则彼无 ,此灭则彼灭 ”, 说 明断除无 明( ),证人涅槃 的趋 向。前两 句 是 前提 ,后两 句 是 结论 。这 里 的“彼 ”、“此 ”表 示 因 果相 应 。具体 的解释 ,即“无 明 ”乃“行 ”之 缘 ,“行 ”是“识 ”之 缘 ,乃 至于“生 ”为“老死 ”之缘 ,这是佛 陀阐述生死相续 的因果系列理论 。 与此相反,假如要说 明涅槃解脱 的因果关系,则 由“老死 ”支一直上 推至“无 明”支为止 ,即可显露无遗 。 十二支是从缘起的规律来建构人生 的,各种现象都是因为相 互依持、相互作用而有的。由于众生所处的环境差异,对待现世的 态度也有 爱着、厌憎、远离等 的不 同,但推及到它 的根本原 因,乃在 于所 引生的业力有善恶 的区分 ,由于在这一点上有别于佛家 以后 兴起 的其它缘起说 ,所 以

发表评论

请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
用户名: 验证码: 点击我更换图片

“原创力文档”前称为“文档投稿赚钱网”,本站为“文档C2C交易模式”,即用户上传的文档直接卖给(下载)用户,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有【成交的100%(原创)】。原创力文档是网络服务平台方,若您的权利被侵害,侵权客服QQ:3005833200 电话:19940600175 欢迎举报,上传者QQ群:784321556