自然经济和依附关系.PDFVIP

中国社会历史评论 第三卷 Chinese Social History Review Ⅲ 中华书局，2001 年6 月 自然经济和依附关系 ——使中国中古社会和前后社会区别开的两大特征 何兹全 (北京师范大学 历史系，北京100086) 摘要：中国中古社会包括魏晋南北朝隋唐时代，从社会经济来看，使这一阶段与前后分开的特征是：自然 经济与依附关系。在经济方面看看，这一时期经历的是：交换经济— 自然经济— 交换经济。从社会方面看 是：自由民—依附民—租佃农户、小市民。 关键词：社会经济；自然经济；依附关系 中图分类号：k207 文献标识码：A 我所说的中国中古，是指魏晋南北朝隋唐时代。30 年代我写的《中古时代：中国佛教 寺院》和《中古大族寺院领户研究》两篇文章，所说的“中古”就明白指出是“从三国到唐 中叶即从三世纪到九世纪而言”，或说“从三国到中唐，是本题所指的中古时期”。到今天， 已60 多年冲古的含义对我来说仍然没变。 历史发展总是有阶段性的。在中国历史上，三国两晋南北朝隋唐是一个阶段，从社会经 济方面看，使这阶段的社会和前后社会区别开的特征就是：“自然经济和依附关系。” 一 前此的战国秦汉，是商品交换经济、城市经济，非常繁荣的时代。现在不能详加论述。 我想这里我只举出两条材料，大家就可以从中领悟三国以前战国秦汉时代城市交换经济的繁 荣。 一条材料是西汉元帝时，大臣贡禹上书说：“自五殊钱起以来七十余年，……商贾求利， 东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。农民父子暴露中野，不避寒 暑，……故民弃本逐末，耕者不能丰。贫民虽赐之钱，就贱卖以贾，穷则起为盗贼。何者？ 未利深而惑于钱也。”（《后汉书·贡禹传》） 我们当注意的是“民弃本逐末，耕者不能半”。农民一半都是逐末，留在农村耕地的不 到一半人。城市交换经济在社会上，在人民生活中的地位可以想知。 又一条材料是东汉中期一思想家王符的话，他说：“今举俗舍本农趋商贾，牛马车舆填 1 塞道路。游手为巧充盈都邑。……今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。…… 天下百郡千县，市邑万数，类皆如此。”（《潜夫论·浮侈篇》，见《后汉书·王符传》） 王符的话，显示东汉时期社会上城市生活和商业交换经济的繁荣。他的话是有夸大的。 大约贡禹的话，“耕者不能半”，可能近于事实。但王符是位重农的思想家、学者，他的夸大 也必以“语重心长”引人同情、重视为度。如果远离事实太多，只能引人一笑，也就说了不 如不说，王符不会这样说了。 从贡禹、王符这两段话里，我们可以玩味三国前的时代城市商业，交换经济的繁荣。 汉末三国开始，社会发生了天翻地覆的变化。繁荣昌盛的城市交换经济，遭到彻底破坏； 农田失耕，农业衰落；人口死亡流离，大量减少。用当时人的话说，就是；“中国萧条，或 百里无烟，城邑空虚，道谨相望”，“以及今日，名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数”， 汉家帝都洛阳“街道荒芜”，城外“二百里内，无复于遗”，长安是“二三年间，关中无复人 迹”。直到三国后期，魏、蜀、吴三国人口合起来有九十四万户、五百三十七万口。汉代编 户齐民的数字，大约都有一千万户，五千万口上下。三国人口大约是汉代的十分之一。《三 国志·魏志·张绣传》说：“是时，天下户口减耗，十裁一在”，是合乎实情的。 商品交换的衰歇，钱币废而不用。汉代通行的货币是黄金和五株钱。三国以后，布帛、 谷物代替了钱币。物品交换，储蓄财富，都以布帛计算。 城市破坏，城市商业交换经济衰歇，钱币废而不用；社会经济生活，以农村为主，农业 为主，自给自足为主，这就是我所说的自然经济。 汉末三国出现的自然经济，大约维持了六七百年（2 世纪到 8 世纪），到唐中叶才又开 始转化。唐中叶后，城市经济生活开始复兴，商业交换复兴，钱币又出来代替布帛。五代宋 及以后，城市商业经济又起来代替了自然经济。宋及以后商业交换，城市经济的繁荣，我就 不多说了。 中古（魏晋南北朝隋唐）和前后的社会，走