《劳作和时日》中的正义和农事.docVIP

《劳作与时日》中的正义与农事? ? 【译按】译自The Greeks and Us: Essays in Honor of Arthur W. H. Adkins（《希腊与我们：纪念艾德金斯论文集》），Robert B. Louden与 Paul Schollmeier编，Chicago：University of Chicago Press，1997，页17-36。赫西俄德诗的中译，参用了张竹明、蒋平译《工作与时日 神谱》（商务，1996），如果中译与英文有原则性差异，则引文的中译由译者按所引的英文译出。 纳尔逊（Stephanie Nelson） 刘麒麟 译 《劳作与时日》（works and days）不是一首关于正义与农事的诗。 本文中，当我把dikē称作“justice”时，我所关注的是这两个概念的共同含蕴，当我就用 “dikē”一词时，我所关注的则是这一特定希腊概念的含蕴。在这两种情况下，我既不把dikē看作完全独立于“justice”的含义，也不和“justice”这个词等同。 它是一首关于人类生活的诗。或许，我们根据它处理的多种多样的生活内容，至少就可以得出这一判断。诗的各部分呈现了各式各样的主题。在开场白（Proem）之后，赫西俄德用两个不和之神（the two Erides）（以及战争、农事、行乞和陶制）来向我们介绍佩尔塞斯（Perses）和诉讼案。紧随这一介绍的，是一组神话和一个寓言，它们给诗提供了神学背景。在神话之后，是论述dikē即“正义”（justice）的部分；紧随这一部分之后的，是被韦斯特（West）称作“随意之辞”（free-wheeling）的部分，它包含了关于诚实、努力劳作、社会关系的忠告。 M.Ｌ.West，Hesiod：“works and Days”（《赫西俄德：“劳作与时日”》），Oxford：Clarendon Press，1978，页45。本文所用的希腊文本出自West上述一书，英译则由笔者自行译出。 再接下来 本文中，当我把dikē称作“justice”时，我所关注的是这两个概念的共同含蕴，当我就用 “dikē”一词时，我所关注的则是这一特定希腊概念的含蕴。在这两种情况下，我既不把dikē看作完全独立于“justice”的含义，也不和“justice”这个词等同。 M.Ｌ.West，Hesiod：“works and Days”（《赫西俄德：“劳作与时日”》），Oxford：Clarendon Press，1978，页45。本文所用的希腊文本出自West上述一书，英译则由笔者自行译出。 参West，《赫西俄德：“劳作与时日”》，前揭，页313。Paul Mazon，“Hésiode：La Composition des Travaux et des Jours” （“赫西俄德：《劳作与时日》的构造”），见Revue des études Anciennes 14，1912，页351；Peter Walcot，“The Composition of the Works and Days”（《劳作与时日》的构成），见Revue des études Crecquess 74，1971，页11。Mazon 与Walcot两人都末注意到，赫西俄德关于出海的季节正好是农夫能够离开农场的日子。赫西俄德的海员利用冬天来耕耘土地（WD 623）。 不过，正如亚理斯多德所言，按赫西赫德的看法，“传的人多了，所传之事就不会消失殆尽”（WD 763-64；Ethics 1153b27）。这首诗，正如它有时所明摆着的一样，并不是一本附带了《旧约》先知布道之辞的农夫手册。 认为《劳作与时日》这首诗由两等分构成，一半论及正义、一半论及农事的观点，可参如下著述：Edward Kennard Rand，“Horatian Urbanity in Hesiod’s Works 认为《劳作与时日》这首诗由两等分构成，一半论及正义、一半论及农事的观点，可参如下著述：Edward Kennard Rand，“Horatian Urbanity in Hesiod’s Works and Days”（赫西俄德《劳作与时日》中的贺拉斯式文雅），见American Journal of Philology 32，1911，页148；Malcolm Heath，“Hesiod’s Didactic Poetry”（赫西俄德的教诲诗），见Classical Quarterly ns 35，1983，页245；Bernard Knox，“Work and Justice in Archaic Greece：Hesiod’s Works and Days”（古希腊中的劳作与正义：赫西俄德的《劳作与时日》），见Essay