中国文化史 中国文化特点教材编辑.pptVIP

中国文化史;;;一、总体特征;一、总体特征;一、总体特征;一、总体特征; 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 —《孝经· 开宗明义》 ;百善孝为先 论心不论事 论事贫家无孝子 ;一、总体特征;一、总体特征;一、总体特征;一、总体特征;中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。故《春秋》之义，无论同姓之鲁卫，异姓之齐宋，非种之楚越，中国可以退为夷狄，夷狄可以进为中国，专以礼教为标准，而无有亲疏之别。其后数千年，混杂数千百人种，而称中华如故。以此推之，华之所以为华，以文化言之可决也。 —《民报》１５期《中华民国解》 ;一、总体特征; 几千年“日出而作，日入而息，凿井而饮”躬耕田畴的生活，铸就了中国传统文化的农业型物态特征，并在此基础上形成独具一格的“实用——经验理性???，如重家、尚农的社会共识，重实际而黜玄想的务实精神，安土乐天的生活情趣，包含循环与恒久意识的变易观念，等等。 ; 包含着循环与恒久意识的变易观念，与农业文明存在着深刻的内在联系。 ; 包含着循环与恒久意识的变易观念，与农业文明存在着深刻的内在联系。 ;一、总体特征;一、总体特征; 全族人尊奉共同祖先；宗族以父系计算， 由嫡长子为继承人；嫡长子称宗子，为大宗， 余子为小宗；大宗率领小宗，小宗服从大宗。;父; 全族人尊奉共同祖先；宗族以父系计算， 由嫡长子为继承人；嫡长子称宗子，为大宗， 余子为小宗；大宗率领小宗，小宗服从大宗。;个 人 家 庭 家 族 宗 族 社 会 国 家;亲 亲;一、总体特征; “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”;一、总体特征; 如今为此学而不穷天理，明人伦，讲圣言，通世故，乃兀然存心于一草一木、器用之间，此是何学问！如此而望有所得，是炊沙而欲其成饭也。 ——朱熹《答陈齐仲》;一、总体特征;谢谢！