中国当代文学史(第二章学科介绍课程讲述.pptVIP

第二章 “放声歌唱”：新生活的颂诗;2、现代诗人的转向;郭沫若：现代新诗奠基人、“革命文学”的倡导者。 从特立独行的狂飙突进到应声附和的出类拔萃。;人民中国，屹立亚东。 光芒万丈，辐射寰空。 艰难缔造庆成功， 五星红旗遍地红。 生者众，物产丰， 工农长作主人翁。 使我光荣祖国， 稳步走向大同。 …… ——郭沫若《新华颂》 讴歌斯大林（《斯大林万岁》1949年11月）、毛泽东（《毛泽东的旗帜迎风飘扬》1952年6月）、党（《颂党庆》1961年6月）;《学科学》： “学科学，学科学，科学人人都该学。科学处处都需要，科学门门少不了。” 《学文化》： “毛主席告诉咱：咱们工人阶级当了家。要把中国现代化，要把中国工业化，当家的主人翁，必须学文化。”;《献给在座的江青同志》：“亲爱的江青同志，你是我们学习的好榜样，你善???活学活用战无不胜的毛泽东思想，你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋，使中国舞台充满工农兵的英雄形象。”（1967年6月5日） 《水调歌头·粉碎四人帮》：“大快人心事／揪出四人帮／政治流氓文痞／狗头军师张／还有精生白骨／自比则天武后／扫帚扫而光／篡党夺权者／一枕梦黄梁。”（1976年10月21日） ;臧克家：颂诗时代的高产诗人 《在毛主席那里作客》 一封信吹起了一阵猛烈的风， 每一颗心像鸣报喜讯的一口洪钟， 这封信，它的分量抵得上千斤重， 触动它一下，也要把手放得很轻，很轻， 它来了，它终于来了， 写它的那只大手呵， 写下了多少辉煌的大作， 成了真理的星座， 永恒地照耀在人类的上空。;冯至 ：“中国最优秀的抒情诗人” 删除“小资产阶级知识青年的一些稀薄的、廉价的哀愁”和“内容与形式都矫揉造作”的“西方资产阶级文艺影响”；努力学习和吸收的是民歌民谣和古典诗词。 “诗里基本的调子和过去的也迥然不同了，有信心，有前途，歌颂中国共产党，歌颂共产党领导下的伟大的事业” 。;卞之琳：《采菱》、《采桂花》、《叠稻罗》《搓稻绳》等 《向水库工程献礼》： 摔脱了大衣抓扁担， 人海里洗了一个风沙澡。 给水库献上一滴汗， 喜悦的心跳像鱼跳。 “稻香饼里想祖国，天安门开太湖阔”； “十亩、二十亩不稀奇，只要合作社动动手”； “一条心捆万把稻，万户变成一家人” “这些诗，大多数激越而失之粗鄙，通俗而失之庸俗，易懂而不耐人寻味。”;何其芳：《我们最伟大的节日》 “如果我的杯子里不是满满地/盛着纯粹的酒，我怎么能够/用它的名字来献给你呵，/我怎么能够把一滴说为一斗？” “我们现在的歌声却那么微茫！/哪里有古代传说中的歌者，/唱完以后，她的歌声的余音/还在梁间缭绕，三日不绝？” （《回答》） “锦瑟尘封三十年，几回追忆总凄然。”（《锦瑟》）;二、共和国畅想曲：青春诗群的突起; 颂诗在两个面向上发展：一方面，他们不再满足于前辈诗人普遍袭用的“政论＋抒情”的颂诗模式，而以自己的工作环境和生活感受为基础，促成了颂诗的生活化和风格化。 （以前者而论，颂诗表现出越来越明显的“行业化”倾向；以后者而论，诗人越来越自觉地追求民族风格、地域风格和个人风格的体现。） 另一方面，他们当中有的人甚至不再满足于颂诗本身，试图打开新的视野来观照生活，用自己的方式来表现生活，以至于渐行渐远，成为一体化时代的“逾矩”者而被放逐，如公刘、白桦、邵燕祥、流沙河、蔡其矫、孙静轩等。;颂诗的生活化 生活化在某种意义上可以说是对颂诗政论化的“除魅”，即消除政治话语因抽象而显出的神圣性，因概括而显出的空泛性，促使其视野“下移”，恢复生活的经验性、具体性和可感知性。 颂诗的生活化往往表现为“行业化”，这非但不被视为限制，反倒更多是作为“浓郁的生活气息”、“来自第一线的声音”加以表彰。;军旅诗和有过部队或战场生活经历的青年诗人 战争和战争威胁构成军旅诗创作和传播的基本语境，部队或战场生活经历成为这些青年诗人创作的基本资源，部队进行政治动员和文艺宣传的传统更使军旅诗长盛不衰。 未央的《祖国，我回来了！》、胡昭的《光荣的星云》等诗集 战争与和平的对比替代了前辈诗人的作品中昨天与今天的对比，当下感替代了历史感，一切以现在时展开，不仅更富于生活气息，而且给怀乡、恋母、思念战友等人情表达提供了空间。;2、李瑛的军旅诗;李瑛的诗作很典型地表现出视野“下移”的取向，即对军营和士兵日常生活的摄取。 于豪气中显示精巧，壮阔中透现细腻。 “练出了一支管用的、听使唤的笔，善于挑选独具特色的语言，用来描绘、渲染各种不同的景色和情态”。（张光年） “仿佛有一柄锐利而灵巧的雕刀，能够把质地坚硬的象牙镂空成三十三层精致的象牙球”。（谢冕） ;李瑛的军旅诗精致、柔和、委婉。 弃大取小，也就是取小事、取小景、取小物件；以小型化意象见长，而有别于长河落日、高