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职业教育发展的文化视角 ［摘要］大力发展职业教育是我国的既定方针。职业教 育要在科学发展观的指导下，采用文化的方式，通过观念 创新、优秀传统继承、制度文化建设和学校文化重塑等求 得可持续发展。 ［关键词］职业教育发展文化 办好职业教育，是德、日、英、美等西方发达国家提 高劳动力素质、发展社会经济的成功经验。进入新世纪以 来，党和政府高度重视职业教育的发展。XX年，颁布了 《国务院关于大力推进职业教育改革与发展的决定》；XX 年10月又颁发了《国务院关于大力发展职业教育的决 定》，明确指出，大力发展职业教育，加快人力资源开发, 是落实科教兴国战略和人才强国战略，推进我国走新型工 业化道路、解决三农问题、促进就业再就业的重大举 措；是全面提高国民素质，把我国巨大人口压力转化为人 力资源优势，提升我国综合国力、构建和谐社会的重要途 径；是贯彻党的教育方针，遵循教育规律，实现教育事业 全面协调可持续发展的必然要求”，要求“各级人民政府要 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，落实科学 发展观，把加快职业教育、特别是加快中等职业教育发展 与繁荣经济、促进就业、消除贫困、维护稳定、建设先进 文化紧密结合起来，增强紧迫感和使命感，采取强有力措 施，大力推动职业教育快速健康发展”。应该讲，越来越多 的人已充分认识到发展职业教育的重要意义，但是如何具 体落实文件法规的精神，更快、更好地发展职业教育，依 然是横亘在广大职业教育工作者面前的问题。尽管，在科 学发展观指导下，一些研究人员也提出了一些建议，但这 些形形色色“策略”，要么缺少整体性，要么为功利主义 所趋动，或者鲜有现实关怀，因而削弱了自己的理论价值 和实践指导作用。为此，笔者认为，在新形势下，中国的 职业教育发展，要坚持科学发展观的同时，也应有文化发 展的视角。 一、职业教育的文化特性 关于“文化”有多种界说。卢梭认为文化是风俗、习 惯、特别是舆论；著名历史哲学家斯宾格勒把文化看作一 种活生生的有机体；A ?哈维兰在《当代人类学》中指出， 文化是一系列的规范或准则；著名人类学家泰勒(Edwar dBurnettTy lor)认为：“文化或者文明就是由作为社会成员 的人所获得的，包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、 风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。就对其可以作一般 原理的研究意义上说，在不同社会中的文化条件是一个是 与对人类思想和活动法则进行研究的主题” [1 ];而我国著 名学者梁漱溟则把文化规定为“一个民族生活的种种方面”, 其中主要包括精神生活、社会生活与物质生活等三个方面。 我们这里所谓的文化是一种较为广义的概念，它不仅指具 体的文化形式，而且是指一种稳定的生存方式，蕴涵着独 特的价值观和行为规范。 职业教育的文化发展视角，有这样几层含义： 首先，把职业教育视作一种文化。从组成结构看，有 物质文化、制度文化和精神文化。其中，物质文化是职业 教育最基础的构成部分，包括场地、建筑、设施、器材等; 制度文化是指对职业教育活动作出规定和安排的法律、规 章和制度等，“制度乃是文化分析的真正单元” [2],它以 物质文化为基础，能为职业教育发展提供有用的环境，能 满足职业教育发展更深层次的需要；精神文化包括职业教 育的活动的精神及其成果，是以职业教育理论、意识、观 念、心理等形态存在的文化。著名思想家曾言：“思想形成 人的伟大”，在文化的构成中精神文化最重要，是人类创造 性和自由本性在职业教育中的体现。 从发展机制的维度看，职业教育文化又可分为自在的 职业教育文化和自觉的职业教育文化。自在的职业教育文 化是指以职业教育传统、经验、礼仪、天然情感等自在因 素构成的职业教育方式或活动图式。自觉的职业教育文化 则是以自觉的知识或思维方式为背景的职业教育方式或活 动图式。自在的职业教育文化和自觉的职业教育文化之间 的关系或张力构成了职业教育文化进步的动力机制。 从职业教育文化的概念出发，我们发现职业教育也应 具有这五大特性： 第一，属人性。文化为人类所特有，因满足人的需要 而产生与发展，是人类区别动物的根本特征。职业教育应 以人为本，提升人的职业能力和素质，促进人生幸福和社 会发展；第二，历史性。文化不同于自然和人的先天遗传 因素，是人类活动的历史积淀，是历史地凝结成的人的活 动的产物。职业教育发展有自己的历史和传统，如德国有 重视职业教育的传统，英国的职业教育脱胎于行会制度； 第三，群体性。文化是历史积淀下来的被群体所共同遵循 或认可的共同的行为模式。职业教育如果只是个人的偶尔 的行为或者只被少数人所进行而不为群体和社会所认可是 不能健康发展的。第四，地域性。一方水土养一方人，不 同的地域，有不同的职业教育，如德国的双元制、日本的 企业教育摸式。第五，自由和创造性。职业教育相对于整 个社会