历史上的美男与丑男.docVIP

历史上的“美男”与“丑男” 我之所以选讲这个专题，主要是基于目前人们的审美观出现某种偏差。比如电视上几个大型选秀节目，不论男女，都存在中性化的趋势。这是不正常的。我认为，男要像男，女要像女，模糊不得。记得前年曾经在上海电视台《文化中国》讲过《历史上的美男》，共五集。由于篇幅的限制，只讲了宋玉、陈平、潘安、兰陵王及魏晋美男群体五个专题。每集二十分钟，而且又是对话形式，内容就更少了。感谢“超星”给我机会，可以讲得详细一点。同时，这次讲演又增加了关于“丑男”的内容，我想，探索丑男的成功之路，或许更有意义。 从概率上说，有美女必有美男，二者的数量也应该是相当的。不过由于社会历来比较关注美女，美男相对地说就显得比较冷落。这是因为在古代社会，男性的社会功能与责任远比女性来得复杂、繁重。因此，外表并不足以成为男性的主要评判标准，假如一个男人很美，但什么事都不会干，在社会上也是站不住脚的。其实，即使到现代社会，情况也没有发生太大的变化。有一个情况值得注意，那就是在展示美的领域里，几乎都存在“阴盛阳衰”的现象。我以为，原因就在于当今社会在本质上还是个男性社会，整个社会是以男性的审美眼光为主导的。记得有位老艺术家说过，为什么当今舞台上荧屏上女星闪烁而男星寥落？说到底，就是因为评委大多是男的。所以历史上美女如云，而反观美男，不仅数量要少得多，更重要的是社会似乎对他们缺乏应有的热情。但我相信，在远古时代的母系社会，情况应当是相反的。 “美男”篇 上古时代的“吉士”，也就是美男子，他们应该以孔武有力为特征。在《诗经》里有一首很有意思的诗，叫做《野有死麕》。这首诗被胡适誉为最有社会学意义的作品。诗中写了一位美男子去向一位美女求爱，带的礼物就是路上捡来的一头死鹿。这个男人其实很滑头，因为死鹿并不是他亲手射杀的战利品。但我们关注的是，求爱为什么要拖上这么大的一头动物呢？其实这就是在展示男子的力量。当时送的不仅仅是鹿，还可以是野猪野牛甚至老虎豹子。大象拖不动，狮子在非洲，不然它们也是很好的礼物。当然这有点恐怖。所以后来统一改进为送大雁，作为一种制度，一种婚俗固定下来。因为大雁飞得高，要把它射下来需要很好的眼力与膂力，其象征意义与老虎豹子是一样的。请大家关注上古神话中的两个男人：后羿与夸夫。他们一个射日，一个逐日，长相如何不重要，所要体现的同样是力量。当时的社会，是绝对拒绝“奶油小生”和“娘娘腔”的。因为在与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗的险恶环境里，他们是一天都活不下去的。 一、美似冠玉，毒如蛇蝎的公孙子都 剔除神话和传说，早期的比较可信的美男，应该是郑国的公孙子都。郑国地处中原，在当时是个比较富庶的地方。有人说，由于那里有许多小树林，很适合男女之间的幽会，所以那里是比较开放的。《诗经》中的情诗主要就集中在郑风和卫风里。爱情的国度养育了美男子，子都便是其中的一个代表。子都又叫公孙閼，究竟长得如何？无从考证。但有两条材料足以说明他美得不同凡响。一条来自《诗经》，《郑风》中有一首诗，名叫“山有扶苏”：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且！”扶苏，是低矮的树木，荷华就是荷花，狂且，“狂”是狂人，“且”是语气词。这首诗的大意是：一位女子赴约，没有等到心上人，却遇到了一个流氓。从这里可以看出，子都在当时已经成为美男子的通称，如同后来的潘安、贾宝玉一样。另一条材料来自《孟子》，孟子在《告子上》一章中说：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”问题严重到你如果不知道子都是个美男子，那简直就是瞎子。可见到了战国时代，子都的美名已经越出郑国的国界，成为普天之下妇孺皆知的了。 子都是一位将军，据说还是武艺很高强的。这也和上古以来男人以尚武尚力为美的传统是一致的。我们说子都是春秋时代第一美男，恐怕并不为过。但是很遗憾，他却是个面善心恶的小人。《春秋左传》里有一条关于他的犯罪记录。子都与郑国另一位将军颖考叔为争功结下了怨仇，不久郑庄公攻打许国，颖考叔一马当先，跃上许国首都的城墙（当时的城墙比较低矮），眼看要占得头功。子都妒火中烧，竟放暗箭射杀了颖考叔。 颖考叔何许人也?他是郑国的忠臣良将，曾经用智谋化解了王室的家庭矛盾。当时的国君郑庄公因为出生时头脚颠倒，使他的母亲姜氏痛苦不堪。于是姜氏对庄公很厌恶，而把全部的母爱倾注到他的弟弟共叔段身上。庄公执政后，姜氏与共叔段里应外合，阴谋篡位。不料庄公早有防备，一举粉碎了政变，共叔段流亡国外。于是庄公把姜氏赶出京城，并且发下狠誓说：不到黄泉，永不相见。可是不久就有些后悔了。怎么办呢？古人迷信，发过的誓可不能违背的。这时，镇守边境的颖考叔风闻此事，立即赶到京城拜谒庄公。庄公请他吃饭，他故意把肉撇在一旁。庄公觉得很奇怪，颖考叔就告诉他，家有老母，从未吃过王家的佳肴，所以想把这些肉带回家去让老母品尝。这就触到了庄公的痛处，于是就把