虚拟影像与纪录的边界-福建记协.DOC

PAGE 6 虚拟影像与纪录的边界 ——关于动画纪录片合法席位的思考 南平广播电视台 叶 砺 华 内容提要：动画纪录片能否列入纪录片的范畴？它的生长过程为何长期遭受压抑？能否从哲学本体论上给它一个应有的合法席位呢？当我们认识到，纪录片观照客体时本质上存在主观性和虚拟性，这就不仅为动画纪录片的合法存在找到了充足理由，而且有如推开一扇崭新的窗口，我们看到动画纪录片极大拓宽了纪录片的表现领域。诚然，我们也必须守护纪录的最后边界，那就是拒绝文学式的虚构。 关键词：动画纪录片 虚拟影像 纪录的本质 纪录的边界 一 动画纪录片：被压抑的生长史 近年来，一批以数字虚拟影像为表现手段、与采用影像实录的传统纪录片大异其趣的动画纪录片风靡一时。如在2008年戛纳电影节首映并获当年金球奖最佳外语片奖的以色列动画纪录片《与巴什尔跳华尔兹》，被誉为“第一部剧情片长度的动画纪录片”；而有着“中国首部大型历史动画纪录片”之称的《中华五千年》也在2010年问世，并被国家广电总局、文化部、商务部、新闻出版总署共同列为“国家文化出口重点项目”。动画纪录片一时出现的火爆情形，容易使对其成长历史不够了解的人以为纪录片家族诞生了新的一员，其实这是一个莫大的误解。 笔者查阅史料发现，动画纪录片的起源可以上溯到温莎·麦凯于1918年完成的《路西塔尼亚号的沉没》，由于这起战火引发的海难事故发生之时未留下任何影像资料，该片为这一悲剧事件保留了一份特殊的“历史记录”。这种以动画形式来表现非虚构内容的影片在当时并不鲜见。如美国导演麦克斯·弗莱舍兄弟1923年创作了《爱因斯坦的相对论》和《进化论》，苏联导演普多夫金1926年创作了《人脑的机械学》，皆以动画影像解释抽象的科学理论。可见动画纪录片的历史并不年轻，但其成长过程却十分缓慢，并且长期以来在纪录片领域中寂寂无闻，没有获得一个正式名份。这一现象十分耐人寻味，其原因究竟何在呢？ “纪录片应该是对现实的纯粹纪录”。① 按照传统的权威定义，纪录片是对真实环境真实时间里发生的真人真事的客观纪录，客观真实性因而被视为纪录片的本质属性。而所谓动画纪录片，顾名思义就是以虚拟的动画影像来表现现实世界中非虚构人物或事件的纪录片类型。一方面影片所描述的事实来源于现实世界，是一种现实的存在；另一方面影片又是表现主义的，有着虚拟的外观。人们很容易把这视为文本的一种内在分裂，将其指认为不具纪录片本质属性的重要表征。“影片中所出现的影像被保证为真实，这是纪录片与观众之间的‘契约关系’。”② 而动画纪录片打破了这种关系，无疑越出了传统纪录片的“真实”边界。因而从它问世至今，对其存在合法性的质疑从未间断，致使其遭受各种抵制，生存处境艰难，也就可想而知了。 影像是纪录片的第一元素，就象文字是古史记载的第一元素一样。历史基本上都是事后的追述，史家时常扮演现场缺席（不在场）的角色；纪录片与历史一样存在这种滞后性，常常要用“模拟”、“摆拍”、“真实再现”等手段来弥补影像缺失。随着数字化时代的到来，数码技术对历史与现实图景的超强虚拟功能，恰好可被用来填补因无法同步记录留下的影像空白。于是短短十多年间，纪录片对虚拟影像的运用，经历了从局部到整体的演变过程。不少纪录片的影像构成都是现场实录、模拟摆拍与数字动画三者的融合，而且出现了从以往的以纪实为主，实景摆拍和虚拟影像为辅，逐渐发生量变，虚拟的成分不断上升的趋势，并最终形成动画纪录片的一种复归潮流。如2006年的国产纪录片《圆明园》，片长90分钟，其中用数码技术重现的圆明园达35分钟；2007年的纪录片《大唐西游记》，片长210分钟，其中电脑手绘动画占到120分钟；而长达52集的动画纪录片《中华五千年》，更是全部采用手绘与数码技术相结合的动画影像，来还原从盘古开天到宋元明清五千年风云变幻的史实全貌，成为中国动漫史上的一次全新探索。 然而这种由数字影像技术掀起的潮流，并未解决一个根本性的问题：动画纪录片能否列入纪录片的范畴？能否从哲学本体论上给它一个应有的合法席位呢？这一问题如不能得到解决，那么动画纪录片就无法从被压抑的生长环境中走出来，也许热闹一阵子后又要归于沉寂，而它对纪录历史和现实的独特表现功能要得到充分发挥，自然更是无从谈起。 二 从纪录的虚拟到虚拟的纪录 纪录片能否以虚拟影像作为主要表现手段？现实内容与虚拟外观能否构成内在统一？纪录片对历史和现实的纪录真能做到客观纯粹吗？抑或只是包含主观想象的模拟甚至虚拟呢？要解决动画纪录片的合法席位问题，必须先从解答这些问题入手。 20世纪七、八十年代欧美著名的历史文化学派——新历史主义（New Historicism）认为，历史具有“文本性”。“历史首先