初探丰子恺散文中的时间观.PDF

中國語文教育榮譽學士課程(四年全日制) 課程編號：A4B037 學科研究論文 初探豐子愷散文中的時間觀 學生姓名：汪逸舟 學生編號： 導師 ：許國惠博士 繳交日期：2015 年5 月18 日 初探豐子愷散文中的時間觀 一、引言 1 豐子愷的散文在二十世紀中國文學史中有很重要的地位,原因在於他的散 2 文散發著一種與眾不同的 「豐子愷味」 。前人對他的作品也做出了不少研究， 3 4 認為他的文筆樸實而娓娓動聽 、閒適幽默 ；從思想特點來看，又體現出豐子愷 5 對對兒童的熱愛和佛教思想的影響 ；大部分文獻都是圍繞豐子愷的這些寫作風 格或特定展開論述的。至於時間，從豐子愷小時候起就是他所關注、思考的主 題，豐子愷在《兩個 「?」》中說道： 時間的性狀實比空間的性狀愈加難於認識。……我眼前的 「？」 比前愈 6 加粗大，愈加迫近了。夜深人靜的時候，我屢屢為它失眠 。 時間被豐子愷認為是比空間更難以認識，他甚至為了思考時間的性質而夜 不能寐，可見豐子愷對時間的重視和他對時間作出努力的探究 。那麼，對其時 間觀的研究就可以幫助我們從另一個側面探討他的思想。目前看來，尚未有學 者就豐子愷散文中的時間觀作出專門、深入的研究。因此本文選取豐子愷先生 以下幾篇散文 ，嘗試就散文中體現出的時間觀進行分析。 豐子愷 1925年前的創作主要集中在藝術文章和翻譯，自 1925年後才開始 寫起散文，1931年他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明出版社出版，倍受 7 文壇矚目。1931-1937被學者認為是其創作旺盛期 。故本文主要選取豐子愷這 1王文勝(1995):豐子愷人道主義思想淺論, 《徐州師範學院學報》，（4 ），頁48-51 。 2趙曉燕（2005 ）：豐子愷散文論，蘇州大學碩士論文，未出版。 3劉獻彪主編：《中國現代文學手冊》（北京 ：中國文聯出版公司，1987 年），頁27 。 4張利雯：《時尚豐子愷——跨領域的藝術典型》（臺北 ：秀威資訊科技 ，2010 年），頁260 。 5豐一吟：《瀟灑風神：我的父親豐子愷》（上海 ：華東師範大學出版社 ，1998 年），頁188 ； 林非: 《現代六十家散文劄記》（天津：百花文藝出版社 ，1983 年），頁103 ； 鐘桂松撰文：《與豐子愷侃緣緣堂》（杭州：浙江文藝出版社，2004 年），頁1 。 王兆勝（2009）：論中國現代隨筆散文的流變，《學術月刊》， (9) ，頁67−73 。 6豐子愷著，豐陳寶和豐一吟編：《豐子愷文集.文學卷》（杭州：浙江文藝出版社，1992 年），頁 278 。 7張利雯（2010 ）：《時尚豐子愷——跨領域的藝術典型》，臺北，秀威資訊科技 ，頁27-29 。 1 一時期的作品 ，尤其代表散文集《緣緣堂隨筆》。將作具體分析的篇章有： 《漸》（1928）、《立達五周紀念感想》(1930)、《兩個 「？」》 （1933）、 《三娘娘》 （1934）和《無常之慟》 （1935）。其中 《立達五周紀念感想》和 《三娘娘》分別以記敘立達學園的誕生、郭志邦對立達的貢獻和三娘娘的勞動 過程為主要內容。另外三篇則通常被認為具有較濃厚宗教色彩 ：《漸》中主要 描述了時間的漸變性及其對世人帶來的誤解； 《兩個 「？」》總的來說，這幾 篇散文各自內容相異，在主題上也包含了對日常生活的記敘到對哲學問題的探 討，而都涉及了豐子愷對於時間的描述或議論。因此，以這