再论先齐文化与阴阳五行学说的关系.PDF

　　管子学刊 1998 年第 3 期 古代学术思潮 再论先齐文化与阴阳五行学说的关系 —— 《周易》中的萨满文化因素 于嘉芳 在研究先齐科技史的过程中, 发现先齐文化中的许多科技因素, 例如制陶、冶金、天 文学、数学等诸多方面, 直接或间接地与中国传统文化中一些基本观念的形成有着千丝 万缕的联系。对于先齐文化中的自然地理因素和科技因素与 “阴阳”、“五行”概念的渊 ① 源关系, 我在 《试论先齐科技成就的地位和影响》一文中已作了初步的探讨。指出这些 概念及其所反映的世界观体系, 深受盛行于先齐文化的萨满文化的影响, 在某些方面 ( ) 例如 “五行”观念的起源 离开先齐文化中无与伦比的高超生产力发展水平, 几乎是不 可能发生的。为了进一步探索先齐文化与 “阴阳”“五行”学说的关系, 有必要具体分析 一下 《周易》中的萨满文化因素。至于 “五行”学说的起源与先齐文化的关系, 因为已 有了较深入的阐述, 这里不再作为重点来讨论。 现在一般认为 “阴阳”学说和 “五行”学说原先分别属于不同的文化系统, 它们得 以产生的历史条件不同。阴阳学说被认为主要来源于 《周易》, 主要是周文化或先周文化 的产物, 其所产生的历史条件是以农业文明为主的内陆黄土高原的 “粟”文化。创造这 种文明的氏族部落, 谋取生活资料的手段较为单纯, 活动空间相对较为固定, 相对于游 牧民族部落来说与其他文化群体的交往较少, 相对来说较为封闭。这就形成了周文化的 ( 许多特点。作为文明发展的世代积淀传承, 即纵向的发展来说, 活动空间相对固定 定 居) 的农业文明更为有利。虽然这种文明在手工业技术、天文学、数学、化学、文字应 用等知识领域相对滞后, 但在农业种植、水利灌溉等知识领域相对先进。这种农业文明 ( ) 一般来说比较盛行月亮崇拜 例如彩陶上的蛙纹、月亮纹图案等 , 对三十 日之内, 月圆 月亏的变化比较敏感。这种对月亮的崇拜、观察、研究的结果, 对人们的思维方式、宗 教信仰、生活习俗都有深刻的影响, 尤其是 “极限”概念形成和对立的两极相互转化的 原始辨证思维方面, 表现非常突出。而这两方面的思维方式特点, 正是萨满文化所缺少 的。这种文明由于其相对封闭的生活空间, 相对固定的氏族部落血缘结构, 比较注重人 伦道德方面的培养和探索, 比较崇尚祖先崇拜, 比较注重血缘世系, 比较注重氏族部落 内部的和睦相处, 比较具有向心的凝聚力, 比较容易形成氏族部落内部的权力中心, 比 ( ) 较注意氏族内