利玛窦研究的过往及思考兼论几本新着及利玛窦史料Rethinkingthe.PDF

臺灣東亞文明研究學刊 第 10卷第1期(總第 19期) 2013年6月 頁 261-297 【研究討論】Research Note DOI: 10.6163/tjeas.2013.10(1)261 利瑪竇研究的過往及思考： 兼論幾本新著及利瑪竇史料 Rethinking the Studies on Matteo Ricci: Reviews and Sources§ 陳慧宏 * Hui-hung CHEN § 本人對匿名審查者給予的寶貴意見，致上最高謝意。 *國立臺灣大學歷史學系副教授。 Associate Professor, Department of History, National Taiwan University. 262 臺灣東亞文明研究學刊 第 10卷第1期(總第 19期) 2013年6月 壹、前言 二○一○年，是耶穌會士利瑪竇（Matteo Ricci, 1552-1610 ）逝世四百 週年的紀念年。利瑪竇，義大利籍的來華傳教士，一直是中西文化交流史 上的代表人物。他的代表性之建構，有其緣由；隨著中西文化交流研究的 新開展，他的代表性亦遭受過批評。然而，至少在中文學界，這些批評聲 音並沒有太大地損害到他重要地位的持續──在二○一○年當年及前後， 中外學術界對利瑪竇逝世四百週年的這個指標，早就展開了相當多紀念活 動的籌劃及宣傳。最具代表性的單位，應該是由利氏出生地馬瑟拉他城 （Macerata ）所成立的「利瑪竇紀念活動促進委員會」（Padre Matteo Ricci—Comitato Promotore Celebraziani ）。這個屬於義大利的官方單位，從 二○○九年以來，專為利氏逝世四百週年的到來，籌劃了一連串的展覽、 出版和活動。1因為這些不同程度的紀念活動，關於利瑪竇的研究，再度累 積了更多的新作，也讓我們思考，在二十世紀下半葉以來，當歷史學和文 化交流研究也產生了相當劇烈轉變的這十多年中，利瑪竇這個傳奇的歷史 人物，有否和如何地被重新書寫？為什麼書寫利瑪竇，可以儲存並再造出 很多的學術能量？所以，藉由他逝世四百週年的時間點，並兼及紀念的理 由，中外學界可以再運用這些學術能量產出更多的利瑪竇新作和相關活 動，並讓這些能量繼續貯藏。關於利氏的研究史，可說是一個很好的例 證，說明了單一的歷史對象被持續書寫而創造了其生命。利瑪竇只有一 位，他的歷史卻可以有多種的後代面貌，他的傳奇，實在於他讓歷史書寫 及解釋不斷地持續。 在二○一○年出版的關於利氏的學術專著中，夏伯嘉先生（R. Po-chia Hsia ）的A Jesuit in the Forbidden City: Matteo Ricci 1552-1610 （[New York: Oxford University Press, 2010] ；以下引用時簡稱《利瑪竇》），無疑是最值 得注意的一本，因為這也是唯一的一本、亦是份量最多的一本，以利瑪竇 1可參考該委員會至今持續更新的網站： http://padrematteoricci.it. ii 利瑪竇研究的過往及思考：兼論幾本新著及利瑪竇史料 263 2 一生為主角的綜合性英文專著。 再者，由歐美歷史學界已享有國際聲譽的 夏教授來寫作利瑪竇，這本專著也具有對利氏研究發展史的指標意義。所 謂此書為唯一的一本綜合性專著，是單就以二○一○年當年出版來說。當 年出版關於利氏的學術類專著，還有稍晚於利氏到中國的耶穌會士艾儒