国学背诵课程概览课程名称国学背诵课程性质通识教育选修课.DOC

《国学背诵》课程概览 课程名称：国学背诵 课程性质：通识教育选修课 课程号：TX310019 课程负责人：卢文丽 适用对象：大学各年级本科生 学分：2 修读说明： 1．本课程为国家大学生文化素质教育基地浮山书院博雅班学生的必修课程，非博雅班的学生可自由选修。 2．本课程以学生自学和网络教学为主，不用到教室上课。 3．本课程旨在通过学生对国学经典篇章的背诵，提高文化素养，实现素质内化，“读书百遍，其义自见”。 考核方式： 1．面试。考试时间一般安排第15周前后，课程负责人将组织选课学生分组面试，学生在本课程提供的背诵篇目中抽取题签现场背诵。 2．面试过程将被录音。背诵过关者方可获得相应学分，不过关者不得学分。 3．考试通知将于第14周左右在教务公告与课程邮箱的收件箱（ HYPERLINK mailto:jingdianbeisong@126.com jingdianbeisong@126.com,密码：jingdian）里发布，请选课学生及时关注。 教材： 《中华经典诵读工程丛书》（大字拼音诵读本），北京四海经典文化传播中心编，北京：中华书局，2005．7。 推荐书目： 1．《老子绎读》，任继愈著，北京：北京图书馆出版社，2006．12。 2．《老子注译及评介》，陈鼓应著，北京：中华书局，2001．8。 3.《论语译注》，杨伯峻译注，北京：中华书局，2002（重印）。 4.《论语疏证》，杨树达著，上海： 上海古籍出版社，2006．12。 5．《大学·中庸》，王国轩译注，北京：中华书局，2007。 6.《大学·中庸》，郑艳玲译注，合肥：黄山书社，2005.6。 7.《四书校注》，陈戍国撰，长沙：岳麓书社，2004。 8.《孟子译注》，金良年撰，上海：上海古籍出版社，1995年。 9.《黄帝内经集解》，龙伯坚著，天津：天津科学技术出版社，2004年。 背诵篇目： 一、《老子》背诵篇目（共10章）： 第二章 第八章 第九章 第三十三章 第四十章 第四十一章 第四十五章 第六十三章 第六十四章 第八十一章 《老子》第二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 《老子》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 《老子》第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 《老子》第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 ? 《老子》第四十章 反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。 《老子》第四十一章 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建（健）德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。 《老子》第四十五章 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 《老子》第六十三章 为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 《老子》第六十四章 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然而不敢为。 《老子》第八十一章 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知（智）者不博，博者不知（智）。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 二、《论语》背诵篇目 《论语》学而篇第一 『2』有子曰：“其为人也孝弟（通“悌”），而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟（通“悌”）也者，其为仁之本与（通“欤”）！” 『4』曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 『12』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 『14』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可