社会人类学复习.doc

二．名词解释 社会 人们相互作用的产物，在共同物质生产活动基础上相互联系的人类生活共同体，是社会制度和社会关系的综合，指分享共同文化，并相互依赖的人群。所谓社会关系，是人们在社会互动中结成的关系。 文化 指社会成员共享的价值、信仰和对世界的认识，他们用文化解释经验、发起行为、而且文化也反映在他们的行为当中。（课本） 泰勒 文化是一个复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人获得的其他任何能力和习惯 格尔茨 文化是由历史传递的体现在象征符号中的意义模式，它是由各种象征形式表达的观念系统，人们借助这些系统来交流、维持、并发展有关生活的知识以及对待生活的态度。 强调符号性 地位和角色 地位：某个社会系统中的位置或身份。生就的地位（先至的），获得的地位（后至的）。 角色：①是人们在社会生活中形成的、与人们在社会关系体系中所处的地位相一致、社会所期望的一套行为模式②角色是人的社会地位的表征，是一套有关权力、义务的规范③是人们对于特定位置上的人的行为的期望④角色具有普遍性、具体性、复杂性、表现性的特点。 萨皮尔-沃尔夫假设 语言不仅反映现实，而且早就现实。不同语言所表述的世界是不同的。现实世界很大程度上是建构在群体语言习惯上的，没有两种语言在表现同一社会现实时是完全相同的。不同语言早就了不同的世界观。 萨皮尔：真实的世界在很大程度上是不知不觉的根据人类集团的语言习惯建立起来的。人在客观世界中生活。很大程度上受语言的支配。 沃尔夫：语言不仅仅是一个把我们的想法和需求变成声音的编码程序，相反它通过提供表达习惯，预先安排好人们以某种方法来观察世界，因而引导人们的思想和行为。语言决定了使用者的思维，使用不同的语言就像是带上了不同的眼镜，所看到的世界是不同的。沃尔夫称其为“语言相对论”。 能指与所指 语言是一个符号系统。符号的主要功能是指示，任何符号，尤其是语言符号的构成必定包括“能指”与“所指”两方面，并且这两个方面互为条件。言语符号的形式即为“能指”，即能够支称某种意义的成分；指某种事物可以用一种语言来表达，但可能另一方不明白是指什么。符号指示的意义内容即为“所指”。；所指是人们约定好的就这么定下信物的定义，当一个人说时，另一个人也能明白。 6、文化区 （1）具有相似文化特征的一个或多个群体。（2）文化区通过文化特质加以区分。（3）文化区有文化中心区和文化边缘区，文化中心区是一个文化区所共有的文化特质，发明创造和最集中的地方，它并不一定是地理的中心，文化特征创造出来后就放射性向边缘区传播，当在边缘区发现某种文化特质时，这种文化特质是过去某时在文化中心区创造出来的，通过一段时间历程才传播至此。因此，他认为文化的传播过程就是文化特质的发展历史。从而通过区分文化区可以构拟文化发展的历史，因此文化区概念是韦斯特用于重建文化史的一种分类手段。 文化类型 指在文化类型中，由于某些经过选择并有着相互作用关系的“文化元素构成的文化特质丛”；是用于类分同文化区域的文化差异，可以反应出技术与它所对应的具体环境之间的差异，也反映出相似的对于具有不同技术的人群所具有的不同意义。斯图尔德认为文化类型是“由适应环境而产生的”并代表着同样整合程度的核心特质丛”其有如下特点：（1）表现文化类型特色的是一些经过选择的特质，而不是它的全部文化元素。（2）特质的挑选是由所涉及的架构和问题所决定（3）挑选出来的特征被固定在每个例子中都有着相互关联的功能，他还认为虽然经济、巫术、宗教的特征很重要，但是更具有区别性的还是社会的或政治的特征。因而人们在分类时习以按惯用的“价值取向、社会结构的风俗习惯”等加以区别。 辐辏进化 文化的传播论，认为文化相通来自于传播与借取。不同传统文化进入同一地区应对相似环境时各自独立形成的相似的文化（传播论）。 平行进化 人类学进化论 不同人群在不同地区应对相似环境时各自独立形成的相似的文化（进化论）。不同地区出现相同文化是因为处在相同的进化阶段。在彼此没有接触和影响的地区内独立成长出相似“文化元素”或“文化丛”的过程，林顿在《人的研究》一书中说，在平行发展中，两个社会在从前某一点上曾经接受过一个共同的文化元素或者曾经做出过相同的基本“发明”，经过一系列的发展之后，原先那个元素在两个区域中发展成为极为相似的形式。 觅食/攫取经济 即狩猎-采集经济。部落社会的主要生计方式之一。追捕野生动物包括陆地动物、鸟类和水生动物，或收集野生的事物资源，如植物的根茎、果实、叶片等为主要食物来源的一种生活方式。狩猎-采集是人类早期历史上主要的生活方式。在农业和畜牧业生产以前，所有人类都是某种程度上的狩猎-采集者。目前还有二十五万人生活在边缘地区-即沙漠、极地和热带雨林地区。 特点：①流动性强、并非漫无目的的而是在一定区域内。按一定的