《《长恨歌》——围炉夜话》.ppt

《围炉夜话》有没有表现出时代的背景？说说你的理解。 [明确]　文章看似没有表现时代背景，但作者把时代的印记细细地刻在王琦瑶的生活上，让1957年的历史在王琦瑶的身上发生作用。 繁华落尽，过往残存的就体现在他们的追忆和对吃与穿的讲究上，变成了“一种精雕细作的人生的快乐”，收缩成“螺丝壳”与“井底之蛙式”的生活状态。事实上，这种不屑也充分体现了他们对生活依然有着一种难能可贵的矜持与热情。作者认为时代是一个抽象的背景，而背景的日常形态的流水的日子才是亘古丰厚的。 课文的最后一段：“王琦瑶说，他们这就像除夕夜的守岁，可他们天天守，夜夜守，也守不住这年月日的。毛毛娘舅说，他们是将夜当成昼的，可任凭他们如何唱反调，总还是日东月西。严师母说他们还像守灵，不过那死去的人是上几辈的高祖，丧事当喜事的。萨沙说他们像西伯利亚的狩猎者，到头却是一场空。”请思考这段话的含义，它表达了一种怎样的情绪？ [明确]　表现了四位围炉而坐的闲人对于时光流逝的感慨，对于当下生活的经营与理解。 试从不同侧面分析本文的写作技巧。 [明确]　(1)用细节塑造人物形象。 作者不厌其烦、甚至有些琐碎地写上海王琦瑶等人的吃喝玩乐，描写出的生活细节就是她们人生的全部。 (2)用典型人物象征城市精神。 每座城市都是有自己独特的精神的，这种精神表现在这座城市市民的言行及生活的方方面面中。王琦瑶虽有自己的特殊性但她身上集中(甚至有些夸张)地体现着上海市民的特质，自然也就是上海的典型特征。 1．王安忆评《长恨歌》 有人说我的小说“回避”了许多现实社会中的重大历史事件。我觉得我不是在回避。我个人认为，历史的面目不是由若干重大事件构成的，历史是日复一日、点点滴滴的生活的演变。譬如上海街头妇女着装从各色旗袍变成一式列宁装，我关注的是这样一种历史。因为我是个写小说的，不是历史学家也不是社会学家，我不想在小说里描绘重大历史事件。小说这种艺术形式就应该表现日常生活……我觉得无论多么大的问题，到小说中都应该是真实、具体的日常生活…… (王安忆，节选自《我眼中的历史是日常的—— 与王安忆谈〈长恨歌〉》) 2．学者评《长恨歌》 对于20世纪的文学来说，两种长篇小说的传统均是已然的存在。然而，相当的时间内，中国的长篇小说无不自觉地皈依第一种传统——皈依于历史叙述。从《青春之歌》《林海雪原》《保卫延安》《红岩》到《烈火金刚》《红旗谱》《暴风骤雨》《创业史》，长篇小说自觉地承担了历史叙述的义务。这意味了主流历史与长篇小说之间的可靠联盟。无论是时代背景、史料的考辩和剪裁还是人物的臧否、事件的分析，历史叙述与长篇小说彼此呼应，相互证明。两者都不 2．学者评《长恨歌》 有评论者认为“王琦瑶这样一个人物的创造，或是以她为对上海的历史命运的写照，这是一个非常艰难的使命”，王安忆以日常生活的层面来完成这一使命却使她与上海有了同构的性质：王琦瑶就是上海，上海的历史就是由“王琦瑶”们创造的。王琦瑶和上海一样，历经数劫依然百折不挠、生机盎然。作者把对这个城市的历史、文化包括语言、上海人的世界观等的潜心关注都化成了《长恨歌》中王琦瑶美丽、单纯、不幸的一生。 “人是无所谓有什么本性的，他惟独只有一部历史。”作者把一些读者关注政治、关注大时代风云、关注社会变革的审美趣味收拢来，引向对一个置身于大时代之外，但命运又不免受大时代变动影响，用大时代的边角料锲而不舍裁剪自己人生的一个女人命运的关注。 (选自陈佳佳《〈长恨歌〉“日常”历史观的解读》) 王琦瑶的形象特点 1．优雅 王琦瑶是一位集40年代上海小姐的优雅于一身的典型代表。王琦瑶美而不艳，她情态优美却不是高不可攀，她矜持却又亲切、造作而又不浮夸，她不高尚但绝不低俗，她现实却又讲情调，她缺少见识但又通情达理，她难免俗气但那俗气又经过文明的淘洗。 2．懂生活 王琦瑶是最懂生活的人，没了她，生活便没了情致和韵味。王琦瑶的一举一动，一颦一笑，她的吃、穿、用以及爱好都流溢出难以言说的韵味。 3．坚韧不拔 她任人摆布地在程先生的包装下成为家喻户晓的“沪上淑媛”，从此拉开了她传奇一生的序幕，她半推半就地成为了叱咤风云的李主任的金屋阿娇。在王琦瑶的潜意识里她喜欢有人为她操持命运而自己落得清闲自在，可是在无常的世事中男人常常比女人还要软弱，他们总先被打倒，被击败，而女人却能坚韧不拔地断续漫长艰辛的生命之途。在“文革”中程先生无法忍受非人的屈辱，抛下他深爱一生的女人结束了自己的生命。李主任在解放前夕为了保全性命仓皇逃离，最终坠机而亡。康明逊更无法与王琦瑶相比，他尽管近在咫尺却不敢认自己的女儿。王琦瑶孤身一人挣扎着把女儿养大。