中国古代诗歌发展脉络教案编写 .pptVIP

中国古代诗歌发展概述 先秦——诗歌发展的两大源头 现实主义源头：西周至春秋《诗经》 浪漫主义源头：战国后期《楚辞》 代表作家：屈原（湘夫人、国殤） 汉代—— 汉乐府《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》 文人五言诗（汉末） 《古诗十九首》（《涉江采芙蓉》）“五言之冠冕” 关于汉乐府 两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。《汉书 艺文志》记: “自孝武帝立乐府而采歌谣, 于是有赵,代之讴, 秦,楚之风, 皆感于哀乐, 缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云。”汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐。六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。 魏晋南北朝—— 1、建安文学：（文学特征：建安风骨、汉魏风骨） 三曹（曹操 、曹植、曹丕 ） 建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 2、正始文学(正始:魏废帝曹芳的年号) ： 代表作家：阮籍（咏怀八十二首·其一）、嵇康 3、两晋文学： 西晋：左思 东晋：陶（陶渊明：开创了田园诗派）《杂诗十二 首·其二》 谢（谢灵运 ：开创了山水诗派） 4、南北朝时期（最大的成就是民歌的发展） 南朝民歌：文学特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽， 喜用双关 代表作《西洲曲》 北朝民歌：文学特征：题材广泛、风格刚健、语言直率 《木兰辞》（代表了北朝民歌的最高成就） 文人诗创作：代表诗人：鲍照（《拟行路难·其四》）、 谢朓、庾信 西洲曲 忆梅下西洲，折梅寄江北。 　　单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 　　西洲在何处？两桨桥头渡。 　　日暮伯劳飞，风吹乌臼（一说乌桕）树。 　　树下即门前，门中露翠钿。 　　开门郎不至，出门采红莲。 　　采莲南塘秋，莲花过人头。 　　低头弄莲子，莲子清如水。 　　置莲怀袖中，莲心彻底红。 　 西洲曲 　 　忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 　　鸿飞满西洲，望郎上青楼。 　　楼高望不见，尽日栏杆头。 　　栏杆十二曲，垂手明如玉。 　　卷帘天自高，海水摇空绿。 　　海水梦悠悠，君愁我亦愁。 　　南风知我意，吹梦到西洲。 西洲曲 简析　　《西洲曲》是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇。诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩。 思念梅花很想去西洲，折下梅花寄送去长江北岸。（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。天色晚了伯劳鸟飞走了，风吹拂着乌桕树。树下就是她的家，门里露出戴着翠绿钗钿的她。她打开家门没有看到心上人，就出门采摘红莲去了。在秋天的南塘采摘莲子，莲花长得高过人头。低下头拨弄水中的莲子，莲子就像湖水一样清。把莲子藏在袖子里，莲子熟得红透了。思念郎君郎君却还没来，（只能）抬头看着天上的飞鸟。西洲的天上飞满了鸟儿，走上青色的楼台遥望郎君。楼台太高看不到郎君，整天依靠在栏杆边上。栏杆有十二个弯曲，（女孩）垂下的双手像玉一样明润。卷起帘子天显得更高，海水荡漾空显出一片深绿。海水像梦一般地悠悠然，你忧愁我也忧愁。南风知道我的情意，把梦吹拂到西洲（与她相聚）。 “词”的产生 晚唐五代时，词已成为与“诗”并行的新诗体。温庭筠（菩萨蛮）、韦庄（菩萨蛮·其二）的词都有所成就。 而南唐后主李煜（虞美人）的词在艺术上造诣颇高，降宋以后的作品，脱去了游乐 淫靡的宫廷生活气息，国破家亡的感慨和个人悲惨遭遇之隐痛充盈其间。 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 ——【南唐】李煜《相见欢》 正当南宋诗人在浅吟低唱慷慨悲歌的时候，我国北方少数民族所喜爱的胡乐与中原地区的里巷之歌相结合，形成了词以后的又一种变体诗歌形式——“曲”。 曲萌生于金，繁盛于元，故称“元曲”。 元曲的代表作家： 关汉卿、马致远、白朴、郑光祖 张养浩、张可久等。 山坡羊(潼关怀古) 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都。意踟蹰，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。 宋代——宋诗重理趣 江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义