古文《仁者爱人》重点字词及寓意讲解.pptVIP

【原文】 （1.6）子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” （4·15） 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”? （5·12） 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”? （6.30）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 重点字: 1:入则孝 2:出则弟 3:吾道一以贯之 4：夫子之道，忠恕而已矣 5：何事于仁 6：尧舜其犹病诸 7：己欲立而立人…而达人 8：能近取譬 9：仁之方也已 “仁”的具体内涵包括哪些？ ☆仁的根本：孝悌 ，“孝弟也者，其为仁之本与” ☆仁的基本原则：忠恕 忠：对人尽心竭力，积极为人。“己欲立而立人，己欲达而达人。 恕：待人仁爱宽厚，推己及人。“己所不欲，勿施于人。” ☆仁的最高境界：圣（能施恩于百姓，周济大众） ☆仁的途径和方法：能近取譬，推己及人。 己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣。 你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想，马上就会想到也要帮助别人实现理想，能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。 ——于丹 （5·26） 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”? （10.17）厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 （7.9）子食于有丧者之侧，未尝饱也。 （15.42）师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。” （9.10）子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 （7.27）子钓而不纲，弋不射宿。 （14.17）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 这几则讲仁的实践，我们一起来探讨从几个方面来加以说明的。? （5.26）师生三人各言其志： 子路是侠士，喜善好施，乐于助人，车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。 颜渊是仁人，仁者之风，不自我夸耀，不施劳于人。 孔子是“圣人”。 “老者安之，朋友信之，少者怀之”。 “老有所养，壮有所用，幼有所长”,正是理想的大同社会，老、中、青三代各有所属，社会一定稳定。 这几则讲仁的实践，我们一起来探讨从几个方面来加以说明的。? 1.言志 ：体会三人的不同点 2.问人：重人不重财 3.于有丧者侧：尊崇礼 4.导盲：无微不至的关心 5.见齐衰者……必趋 :恻隐之心 6.子钓而不纲弋不射宿:仁爱之心 7.管仲：大仁义 回顾小结 什么是“仁者爱人”呢？ “仁”，首先指一种情感，即“爱人”，首先从父子、兄弟间的亲情出发，由此推己及人，即所谓的“忠恕之道”，由此达到人与人之间的普遍和谐。 小结：孔子是这么想的，事实上他自己也是这么去实践的。 “子钓而不纲弋不射宿 ” 圣人取物有度。和他相对的是“焚林而猎、竭泽而渔”。 我们感受到孔子是一个亲近自然万物的圣人，一个心地善良的哲人, 对万物生灵有仁爱之心。 总结 孔子之所以这样做，说明他极其尊崇“礼”，并尽量身体力行，以恢复“礼”治的理想社会。 仁者爱人即要求人人都学会关爱别人。诚心诚意地协助盲人，同情有丧事的人；善待自然，善待动物，这些都是“仁”的具体表现，其实“仁”渗透于日常生活的方方面面。 一、孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”，由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？ 孔子主张志士应杀身成仁,而管仲在失败后不能为公子纠死难,又做了原来政敌齐桓公的相，管仲看似违背了仁道。但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏统一，使人民免遭异族的奴役。 这说明，孔子仁的高标准是看一个人对社会的贡献。 孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。也表明他的仁和礼之间存在矛盾之处。 二、同是主张相爱，孔子