后殖民主义框架下――初探斯皮瓦克的翻译观.docVIP

后殖民主义框架下一一初探斯皮瓦克的翻译观 摘要：继翻译的文化转向之后，学者们将目光 转向了兴起于西方学术界的一种具有强烈政治性和文 化批判色彩的后殖民主义。它关注文本生成的外部条 件，研究宗主国与殖民地之间的权利话语关系，以及 种族，身份认同，文化霸权等内容。斯皮瓦克是后殖 民主义理论阵营的一个先锋。然而，在我国，她在翻 译领域中的研宄却没有得到足够的关注，认识上也存 在一定的局限。为弥补这一不足，本文试图从她的阅 读翻译论和政治翻译论两反面对其翻译思想进行阐述O 关键词：后殖民主义斯皮瓦克政治翻译论阅读 翻译论 一、弓I吾 盖亚特里.查克拉沃蒂.斯皮瓦克，北京语言大学客 座教授，国际著名学者，当代西方后殖民理论思潮的 主要代表。现为美国匹兹堡大学英语与文化研宄系教 授。她1942年生于印度，早年师承美国解构批评大师 保罗.德曼，获得康奈尔大学博士学位，与爱德华.萨义 德、霍米.巴巴并称为“神圣的三剑客”。她著述甚丰， 论文常见于当今各主要国际英语人文学科的权威期刊 她批判地吸收和运用后殖民主义理论、女权主义、解 构主义、西方马克思主义和心理分析理论思想，用女 权主义理论来分析女性所面临的权利话语剥离处境， 对后殖民语境的东方地位，她用解构主义的权利话语 理论来透析；对殖民主义的权威地位，她则运用西方 马克思主义理论来解读(袁晓亮，2007:24),使其历 史的真相得以恢复，并将其批判性、边缘性同本民族 受殖民压迫的历史记忆联系起来，因此，可知斯皮瓦 克不管是在历史话语剖析方面还是在第三世界女性解 放和帝国主义批判等方面都取得了令人瞩目的成就。 二、后殖民主义翻译理论 后殖民主义理论或称为后殖民主义研宄，是文化 理论和跨学科研宄领域的一部分，主要依赖人类学、 社会学、人种研究、到的研究、文学批评、历史、心 理分析和政治哲学等学科来考察各种文化文本和文化 行为。对于它兴起的时间，一般认为是起源于20世纪 40年代和50年代欧洲大陆帝国的分裂和随之而来的 反霸权主义文化研宄的突起。而赛义德《东方主义》 (1978 )的出版标志着该理论的成熟。在赛义德之后， 最主要的理论家有斯皮瓦克，霍米.巴巴等。20世纪 80年代始该理论应用于翻译研宄，形成后殖民翻译理 论。后殖民翻译理论研究不同于历史下的翻译行为， 它考察隐藏在译文背后的文化权利斗争，指出权利的 差异使得强势文化与弱势文化之间从未有过真正意义 上的平等对话。传统翻译理论将翻译看成一种纯语言 转换行为，忽视了翻译实践背后的权利差异和社会语 境，而后殖民翻译理论则将翻译置于更大的社会，历 史和文化语境中去，宏观地考察翻译与文化霸权，意 识形态及译者文化身份之间的联系。 、斯皮瓦克的翻译思想：政治翻译观及阅读翻 译观 从一开始，斯皮瓦克对翻译的理解就跳出了传统 翻译观念的范围，这可从其对德里达《论文字学》的 翻译中看出，从而体现出她的鲜明的解构主义翻译特 征。解构主义家们把翻译的构建追溯到了语言之初， 即，认为翻译是一种语言差异的游戏。或者说，翻译 就是从“同一性”向“他者性”的一种转换，其目的 并不是为了抹除对立，而是为了明了宄竟是什么条件 作为同一性经济中被延异的不同他者的出项。(陈永国， 2005:2)很显然，斯皮瓦克是赞同解构主义翻译观的， 在她看来，意义的整体绝不是翻译所能转换的，翻译 是意义的播散和构建的过程，既然翻译不是对” 一堆 一堆的意义的转换”，(Spivak, 1993:179),那么翻译就 一定会涉及到权利和政治等相关问题。斯皮瓦克，作 为一名女性主义者和后殖民理论家，那么她所关注的 中心则是翻译中的权利和政治问题。在《翻译的政治》 (1993) —文中，斯皮瓦克特别关注意识形态问题， 且这一系列的问题是由翻译所导致的，并而考察了第 三世界妇女文本被译成英文的情况。在考察的过程中， 她发现第一世界女性本是出于好意，为了让更多的女 性主义者能阅读到这些作品才对其进行翻译的。然而 在翻译时，强者的法则取代并吞噬了民主的法则。因 此，斯皮瓦克指出，在不了解构建第三世界女性主体 的“历史框架、知识-权利机制”的情况下，人们会常 用一种“流行的翻译腔”来表述这样一种翻译，因为 它会贬抑个人或文化的身份认同，而此个人或文化恰 是那些寓于较强政治色彩但却拥有较少权利，那么其 结果就会是一个巴勒斯坦女性所著作品读起来犹如一 个台湾男性的作品，抹杀掉的不仅是文本中的修饰性， 文化政治性，还有其中所铭刻的性别差异(Spivak、 1993:182)。就此，斯皮瓦克提出了后殖民主义如何聚 焦翻译与殖民化的问题。换句话说，这一被巴斯奈特 与勒菲费尔称之为“翻译的不光彩历史”的问题说明 了从原文到第三世界语言的翻译往往是不同的政治活 动。同时，这一问题似乎又与语言的“政治”及与语 言