中国传统素质测评和现代化素质的测评.pptVIP

competency test 素质测评 here we go 素质测评 中国古代人员素质测评的思想和实践 西方素质测评发展历程 我国素质测评发展历程 中国古代人员素质测评的思想和实践 目录 中国古代人员素质测评的思想和实践 1、对素质的看法 2、测评内容 3、测评指标 4、测评方法 5、制度性的测评实践 1、对素质的看法 素质的差异、构成 ◈性善说、性恶说、性无善恶；（今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人 ；） ◈性相近也，习相远也，惟上智与下愚不移; ◈性三品：圣人之性﹑中民之性、斗筲之性；（董仲舒、王充、韩愈 ） ◈“将者，智信仁勇严” 《孙子兵法》 据《礼记·射义》中记载，早在3000年前的西周，天子就以试射的方式选拔诸侯、卿、大夫、士。 1、对素质的看法 1） 孔子把人分为两类：“君子”和“小人”，并从思想心态和外在行为两方面提出其分类标准。思想心态方面，君子的标准用四个字来概括:德、义、刑、泰，小人则是土、利、惠、骄。 2）孟子特别重视对人的考察，他同齐宣王的一段对话中曾说过“权然后知轻重；度然后知长短；物皆然，心为甚”。意思是：人的心理能力和个性特征的差异是可以被测量出来的。这包含了对人的心理进行测量的数量化意识。 1、对素质的看法 3）三国时期，刘邵写出了我国的第一部人才专著《人物志》。作者总结了中国历史上关于识人的思想与方法，对人才识别问题进行了系统研究，发表了精辟见解。其贡献主要表现在以下两个方面： 第一，根据德才关系，刘邵对人才进行了更精细的分类，他把人才概括为“三类”、“十二材”;第二，传统儒家重德轻才，法家重才轻德，刘邵对这两家思想进行了融合，提出不同职位对德和才的要求各有侧重。 2、测评内容 人才标准观：德，才，智，识, 绩, 性等方面 1)战国墨子：察能予官，以德就列；官无常贵，而民无常贱；有能则举之，无能则下之。 2）祁奚：外举不避仇，内举不避亲。 3）吕不韦：物固莫不有长，莫不有短，人亦然。 4）诸葛亮：将之器，其用大小不同，若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将；夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将………. 5）汉·王符《潜夫论·考绩》:知贤之近途，莫急于考功；德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大； 6）《资治通鉴》：自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德水足也，以至于颠覆者多也。 3、测评指标 日常言行:审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也； “视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 特定情境下的言行: “问之以是非,以观其志向;穷之以辞,以观其变;咨之以计谋,以观其识；告之以难而观其勇；醉之以酒而观其性 ；临之以利而观其廉 ；期之以事而观其信 ” 工作绩效:事考功，言考用。（汉·荀悦《申鉴·时事》） 服饰﹑生理因素等特征:“双耳垂肩,双手过膝”；观其容而知其心矣。 3、测评方法 1）自然观察法：“六戚四隐，八观六验”——凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。 《吕氏春秋》 2）实践考察法（设计特定情境）：帝曰，我其试哉！女于时，观厥刑于而女。厘降二女于伪讷，嫔于虞。慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。 3）以特定测评工具、方法评定智力、能力：口试（帖经和对偶）；纸笔测验（墨文、策试、试帖诗和八股文）；作业测验（七巧板）。 观；察；访；论；问；试 4、测评方法 1.周文王提出了六征法: 一曰观诚：观察验证一个人是否真诚；二曰考志：考察度量一个人的心志；三曰视中：考察一个人的内心；四曰观色：观察一个人的表情；五曰观隐：观察一个人隐藏伪托之处；六曰揆得：考察度量一个人的道德。2.孔子提出了“鉴人九法” “远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。” 4、测评方法 3.诸葛亮提出了“七观法” “间之以是非，而观其志；穷之以辞辩，而观其变；咨之以计谋，而观其识；告知以祸难，而观其勇；醉之以酒，而观其性；临之以利，而观其廉；期之以事，而观其信。” 七观法中，前四种是问答法，后三种是情境法。 4.刘劭 “八观五视”的方法 “八观”即“观其夺救，以明间杂；观其感变，以审常度；观其至质，以知其名；观其所由，以辩依似；观其爱敬，以知通塞；观其情机，以辩恕惑；观其所