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江公择日秘诀_全集.doc 62页

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PAGE . 江公择日秘诀全集 日格述言序一 混沌初开水火先,木金土气互相连。 山川河汉星辰决,形势仪情协九天。 混者,浑也,沌者,沦也。水者,凝天一太虚。太虚之始,混沌滢关,气色长皂,运宏发而为水,故名为太虚,又名玄虚,无极之始也。混滢化气,中序为火,气色常丹。而中生火。为之水一,火二。火者,气积而凝,遍居空阳,故名太空,又名玄空。无极而生者,此水先火后。故序曰:混沌初开水火先。 玄虚既已,玄空乘其积而来,气化为水,混沌滢闷,水火有气而来,象化为水。气积而象行,无极之三。名曰太易水,又名玄易水。水之有气而来,象化之为火。气积而象生,无极之四。名曰太初火,又名玄初火,火之有气有象而来,形化之为木,气象积而形生,无极之五。名曰太始木,又名玄始木。木之有气有象有形而来,化之为金,气象形积而体生,无极之六。名曰太素金,又名玄素金。金之有形有体而来,运化之为土,气象形体积而运生,无极之七。名曰太极土,又名玄极土。太极有气而化万物。 有象,则万物变成。有形,亦万物禀配。有体,则万物往复。有运,则万物当时,是以太极上阳下阴,左阳右阴,交媾而生育,故太极阳气从右而下以上升,得气轻清,浮行于上,而为天。以太极阴气从左而上以下降。得气重浊,凝积于下,而为地。总由太易水,一水太虚之水,太初之火二,太虚之火,生至太始木三,太素金四。太极土五,此皆无极而生有极也。故序曰:木金土气互相连。 地也,两仪生四象。四象者,日月星辰也。四象生八卦,伏凌北方义所造先天配天皇,天皇氏之正东,正南,正北,正西。又东南,东北,西南,西北,此八方也。八卦化生五行,水火木金土。五行化生万物,万物诸司,所以阐诸形,见诸象,诸象生诸气,诸气化诸动静,诸动静各有阴阳。有阴阳即有五行。是天有一星,地有一山。天有一辰,地有一水。天上日月所照耀。地下有人物。地下形足迹品象,获夫天上风气云雷雨之总济,是以山川,为星辰之窟。河海为日月之门。江溪为日月之户。凡为山高耸起者,名曰星峰。水曲流行者,名曰水神星。星之气耸形贤,神之气舒形行。蚺竖立,主静。行走,主动。皆有次序品秩。动,是智,主义。静,是仁,主信。故序曰:山川河汉星辰决。 形先有体势接而为用,形正气蓄,势正气成。气得用,形得体,形气定神,则龙穴砂水,配得形势仪情。有象,则方位宾主可清。清则情和仪合。合则福长祸消。此天光下临。得九天之兆应。乃地德而上载。以成一地之钟灵。故序曰:形势仪情协九天。 日格述言序二 容成造化盖天仪,龙脉峰峦砂水持。 坐向精神形势别,兴衰祸福五行机。 昔皇帝轩辕氏,兴其臣容成氏,君臣尊得九天玄女所作之枢机容成以作盖天仪象。得十天干,十二地支,立为造命日课。十二地支,合成六十甲子,为六十日为一周天。以十二时支,入六十日为配合七百二十时,为一周天。七百二十时加入五年六十日,配四万三千八百月,为一周天。又将加入六十年计,花甲之配合,五兆一亿八万四千算。为一周天。此即年月日时四柱,合得五兆一亿八万四千课格。所用为吉凶祸福之机。以天干为天象,以地支为地象,以年月日时四柱八字,阴阳纳音,为人象。用以时刻分抄,定其吉凶祸福之极。为事象。此天地为四体,凡未作之事,为无极,太极而生两极。事有定见,为有极。其事已作,为太极。此无机而生有极,有机而生太极,太极天干为天仪。地支为地仪。干支为天地两仪。两仪而生两义生四象,干支生出年月日时四柱,年干支为日象,月干支为月象。日干支为星象,时干支为辰象。年月日时干支,为四象。四象生八卦,年月日时各有干支,共成八字,此为卦之仪。八卦生五行,八字,八字中皆有所为五行之主也。五行化生万物,此五行生克而化之,是谓之生万物。此为造命生生不已之太极也。故序曰:容成造化盖天仪。 凡择造葬修方日课,先顾辅龙,血脉入气,为日后子孙世代之福,次之穴上之坐山得其辅益,为日后二三代之福,三以本局砂水峰峦,用以日课填空补缺,为本代之福。但日课应远局砂水峰峦者。亦是远代之福。是以特及于此为要。故序曰:龙脉峰峦砂水持。 凡一坐穴向局,一性情,一神质,俱宜日课上分别。故序曰:坐向精神形势别。 凡一兴一衰,一祸一福,总在五行生克变化别论也。故序曰:兴衰祸福五行机。 日格述言序三 斗首先生秉善权,齐家治国致心源。 真机不浅阴功本,时俗虚求岂妄传。 斗首有七,曰斗罡太岁,曰斗轨月建,曰斗库日干,曰斗魂时辰,曰斗标年指月,曰斗柄月指日,曰斗杓日指时。斗中星有七,曰贪狼,曰臣门,曰禄存,曰文曲,曰廉贞,曰武曲,曰破军。加斗首之上左右二星,曰辅弼。合七星,名曰九星。七斗合居七垣。斗柄之垣,曰天机。斗魂之垣,曰天权。斗库之垣,曰天仪。斗轨之垣,曰天衡。斗柄之垣,曰天问。斗罡之垣,曰天瑶。斗票之垣,曰天旋。凡日课能造福于世间者,名曰斗首日课。斗首书,十有六家。八家大斗首,能安邦定国,成家立业。八家小斗首,能创业齐家,辅邦国。十六斗首

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