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课 题：劝 学 姓 名：*** 单 位：***学校 劝 学 《荀子》 新 课 导 入 川端康成 《花未眠》 “人感受美的能力是有限的！” 知识改变命运，而学习是获取知识的唯一重要途径，只有不断学习我们才能由自然人成为社会人，才能成为对社会有用的人。 荀 （公元前313-238）名 ，字 。战国末期思想家、教育家，赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。 畅 谈 荀 子 《荀子》一书为荀子所著，其中一小部分出于其弟子之手。现存32篇。荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。 况 卿 字 词 正 音 中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） zhòng róu yú yòu gǎo pù lì cān xǐng yú qì jí xìng jiāo kuǐ qí jì nú qiè lòu guì shàn áo 《劝学》 君子曰：学不可以已。 【今译】君子说：学习是不可以停止的。 文 本 解 读 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 【今译】 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 文 本 解 读 故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 【今译】所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 　　我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 文 本 解 读 【今译】登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 文 本 解 读 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而 神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。 【今译】堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 文 本 解 读 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 文 本 解 读 【今译】拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 孤“读” 求败 直抒 胸“意” 文 本 理 解 潇洒 飘“译” “问”鼎 春秋 比赛四部曲 全班同学分成A、B、C三组，每组12人。每一环节各组各有总分100分，答错一题扣5分。四个环节之后算最后总分，分高者为优胜组。 注：具体操作规则由教师课上详细讲述 比赛规则 本环节教学采用竞赛教学法， 目的是提高学生的学习