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大众传媒、社会表达与媒体能动性 摘要：本文搜集了有关“窦唯事件”的新闻报道和评 论，旨在从窦唯事件的报道和评论的文本分析出发，透视 众声喧哗后的问题，并力求给出建设性意见。 关键词：窦唯事件媒体能动性传媒立场传媒 窦唯事件，在当年媒体十大事件中被学者陈力丹列为 第三。他这样描述窦唯事件：“北京媒体报道中有意无意地 把窦唯描绘成一个‘孤独、落寞、精神有问题的纵火犯 5月19日，喧嚣了近十天的‘窦唯事件’告一段落。”喧嚣 中，以《北京娱乐信报》和《信息时报》的报道和评论最 为突出。本文对“窦唯事件”动态的把握，以新浪网和搜 狐网的动态追踪为准，在相关评论的选择上，分为媒体的 评论、专家学者评论和网友的评论，力求展示多方面的看 法。 笔者以“窦唯事件”为关键词百度了 76个网页，最后 选定的核心文本为新浪网的《窦唯大闹新京报》专题、53 篇报纸评论（包括业界评论）、40篇博客和11 1篇事态追 踪、12篇学界论文。网友评论来源为新浪网、搜狐网、天 涯网、猫扑网，以被转载次数为准。 样本整体分析 窦唯事件及关注。窦唯事件，指X X年5月10日窦唯 在新京报的烧车事件。当天10时窦唯因对新京报涉及自己 的报道不满，前往新京报理论。1 8时窦唯将汽油泼在了新 京报社门前的一辆轿车上，将车点燃。火很快被扑灭，警 方接报警后，将窦唯带走问话。23时许北京警方认定窦唯 涉嫌放火。事件从一开始就吸引了眼球，掀起报道狂潮， 新浪网、搜狐网等大型门户网站进行动态追踪报道，其中 新浪网的专题为“窦唯大闹新京报”。 另外有《北京娱乐信报》11篇的连续报道，《窦唯闯报 社烧车砸电脑好友称其曾遭编辑威胁》、《高原抱怨没感觉 到窦唯爱护称再也不会听摇滚》、《窦唯大谈阴谋论称108 万抚养费一定给高原》。有40家报纸进行了相关报道，影 响较大的有《南方周末》的《那扇“窦唯门”》（XX年5月 18曰）；《信息时报》有6篇；《北京晨报》有8篇。 传媒的叙事、议论和讨论等都得以影响和形塑社会成 员、读者对于这些议题和事件的基本观点。在窦唯形象塑 造中，形塑意见的作用主要通过传媒报道的新闻叙事来实 现。与通过情感化的方式来让读者获得“热认知”相比， 言论更类似于激发读者的理性认知成分，通过理性分析来 传达意见，形塑读者对新闻事件的认知和看法。 评论部分。媒体评论：资深媒体人长平的评论《关于 “窦唯事件”的思考》（《南方传媒研究（第三辑）》）。篇幅 较长，转载率高。其中，窦唯成众矢之的的文章有40篇，约占80%。《窦唯怒骂李亚鹏太虚伪称其只会做表面功夫》（ 《华商晨报》）；《窦唯屋漏偏逢连阴雨生母因遗产纠纷被告 上法庭》等。 新闻学界的评论：对窦唯事件的学者研宄有文章12 篇，其中着重探讨娱乐记者和明星博弈的有8篇，另有4 篇涉及隐私权，如《新闻媒体在隐私侵权中的抗辩权》（杨 莉）。 博客和BBS观点述评：集中在对窦唯的情感表达上， 有同情的（占58%），为其喊屈的（30%），愤懑的（11%）, 还有主张听法律的（1%），如《同情代替不了法律！》：“在 言论自由的社会，每个人都有权表达对窦唯火烧汽车的行 为作出自己的评判，哪怕一些评判明显地带有主观的感情 色彩。但是，用暴力威胁一个媒体，在任何一个法制健全 的社会都是不允许的！不管媒体的报道是否如同自己表白 的那样__在主体事实上是准确的，用词上是严谨的，用 意是善良的。” 在探讨媒体能动性的时候，首先要了解“媒体圈”的 概念，简单理解就是媒体有其圈子文化。在笔者看来，在 窦唯事件中，体现了三个圈子的博弈：媒体圈、艺术圈和 社会表达圈（由 社会表达圈（由网民等组成） 子是一种永恒的生存生 态。由于圈子组建的核心就是价值观，因此价值观不同或 相反的人，如果进入了圈子的势力范围，就会受到排斥乃 至攻击；由于圈子有严格的势力界限，因此即使持有相同 价值观的人，处于圈子的势力范围之中，却不入圈子之流 也必受排斥。无论何种圈子，都或多或少地含有斥外性， 这种斥外，一方面是对圈子利益的本能维护；另一方面， 则是出于圈子对自身纯净度的维护。 子文化是中国文化的一大特色，一般来说，圈子是 由那些来往比较密切，感情上比较贴近，没有利害冲突， 且地位相差不是非常悬殊的人群构成。我们每个人都生活 在特定的圈子，比如亲戚圈子、朋友圈子、同学圈子、战 友圈子、老乡圈子等。在网络上，圈子文化更是异常发达 内容更多，范围广大，组织随意，推陈出新。关注窦唯事 件的网友无形中形成了一个圈子。首先看看窦唯所在的艺 艺术圈。圈子的魔力在于：一进入圈子，就不约而同 地产生默契。外面争的是面红耳赤，圈子里的人是三项政 策：不知、不管和不回应。在此次争论中就表现出来，媒 体呈现的艺术圈被采访的18个人对窦唯都是正面评价。艺 术圈的刘欢、张亚东、何勇、张楚等公开挺