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关于龙的故事演讲稿 　　今年是龙年，如果去游览一些有关龙的风景名胜，更为有趣。中国被称为东方的巨龙，中国人也被称为龙的传人，古代的皇帝被称为“真龙天子”，中国人精神当中，龙是“图腾”，是神圣的。在青岛，也有许多和龙相关的故事。　　消失的“青岛龙”　　其实地球上确实有过“龙”，那便是恐龙。北京自然博物馆大厅里陈列着一具高大的恐龙化石，标本上写着“青岛龙”，是1951年中国古生物学奠基人、恐龙研究之父杨钟健等人在莱阳发现的，因为是以青岛为“据点”进行勘察和发掘工作，最初的展览也在青岛，所以诸多因素使杨钟健将其命名为“青岛龙”。　　用现代技术测量，青岛龙高达米，身长米，是个庞然大物，因为头上有棘鼻状的顶饰，所以被称为棘鼻青岛龙。青岛附近先后出土七具恐龙化石，还出土过猛犸象化石，这些大型动物需有足够的食物才能生存。这一切足可说明，在远古时期，青岛地区森林茂密，水草丛生，湖泊交错，并且气候温和，雨量充沛。　　崂山的“犹龙洞”　　青岛的崂山是道教名山，道教以老子为尊神，尊为太上老君，老子的《道德经》是道教的主要经典。“老子犹龙也”这句话取自《史记》，《史记》中写有“吾今日见老子，其犹龙也”的记载。崂山太平宫景区翠屏岩下有一座天然的石洞，洞内祭祀太上老君老子，最早叫老君洞，明代山东提学邹善来游崂山，把老君洞改名为犹龙洞，并在洞前刻有“鳌老龙苍”四个大字。　　宋朝皇帝信奉道教，宋真宗奉太上老君为混元上德皇帝，也信奉老子，所以在犹龙洞的上边把一块巨石题为“混元石”。在犹龙洞的附近还有白龙洞、白龙潭、雕龙嘴等有关龙的风光名胜。匡源曾是清代的顾命大臣之一，他写有雕龙嘴一诗，“我忆钓龙嘴，避雨田家夕。夜半云初开，起陟西岩碧。长笛两三声，老蝠惊拍拍。万籁寂无声，凉蟾挂山脊。”　　在白云洞旁边有一块巨石，叫“青龙石”。在青龙石附近建有青龙阁。另外，崂山有两处著名的瀑布，一处是九水之源的潮音瀑布，一处是八水河来源的龙潭瀑布。　　崂山有历代的众多刻石，最多的一处是白龙洞前全真道教“七真”之首丘处机的二十首七绝，其中两首分别为：“重岗复岭势崔嵬，照眼云山翠作堆。路转山腰三百曲，行人一步一徘徊。”“洞有嘉名号白龙，不知何代隐仙踪。至今万古人更变，犹自嵌岩对万松。　　记忆中的“龙山”　　人们对龙的信奉无处不在，从海上看青岛主城区，大石头山像是昂起的龙头，于是人们称它为“龙山”，城市建设当中，把龙山之下的一条马路命名为龙山路，又陆续修建了龙口路、龙江路、龙华路、伏龙路五条带龙字的路，所以龙山也叫“五龙山”。后来因为山上建立了信号台，对进出胶州湾的船只发出信号，又叫“信号山”。老青岛人还有的仍然叫它“龙山”。　　每年端午节清晨起来“拉露水”，重阳节的登高，龙山都是首选的地方。在龙山之上，也是俯瞰青岛风光最好的地方，青岛的“红瓦绿树，碧海蓝天”，在龙山之上才能真正体会到。作家俞平伯1934　　年来青岛，游龙山以后写了一首诗：“故人邀我作东游，可惜年时在早秋。三面郁葱环碧海，一山高下尽红楼。”　　即墨龙山庙会　　龙，自古以来在人们心目中是至高无上的尊神，同时又被认为是管理海、河、江、湖水域的神灵，所以有龙王的称法。龙，还被认为是管理下雨的神灵，因而在全国有许许多多的龙王庙。在海边、江边的龙王庙，人们在龙王庙祈求渔业的丰收，航行的安全。在内陆地区，古代中国以农业立国，每逢遇到干旱，人们到龙王庙祈雨，以求甘霖。　　在青岛一带，如沙子口，燕儿岛等地，有着多处龙王庙，在即墨城的附近，有一座龙山，这座山是平地之上突然凸起，很有特色，而在山顶之上又有一座天坑，山顶之上的天坑深达几十米，这是自然世界的一个特殊现象，十分罕见。天坑之旁殿宇供奉龙王，慈禧太后亲书“泽周壮武”匾额。每逢天旱求雨的时候，人们把求雨的“龙牌”扔在天坑之内，现在龙山周围已成为龙山风景区。每年农历6月13日的即墨龙山庙会成为当地一道亮丽的风景线　　关于龙的故事　　据传，古时候森林里的动物很多，而且非常凶猛，常常成群结队出来袭击、吞食人类，致使人类无法安宁地生活。在忍无可忍的情况下，他们只好频频向天庭发出求救呼声，祈求上天能惩治那些无比凶残的动物。天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡间查看，了解实情。六郎神下到凡间目睹了动物撕咬凡人的场面，感觉到问题的严重，如果不及时拿出拯救办法，人类将无法生存。他重重地划出一条界线，暂时把人与动物隔离开，再遍访百姓，搜罗各方面意见。大家一致认为必须尽快在动物之中立一个“王”，以它来管制那些为所欲为的动物。六郎神采纳了大家的意见，苦思冥想得出了一个妙计：以九种动物组合成一种新动物，取名为“龙”。说办就办，他即刻就在洞壁上漫漫地画了起来。先勾画出蛇身，接着画驼头、鹿角、牛嘴、鱼鳞、凤尾、鹰爪，当画完“狮须”的时候突然停了下来。他想这第九样“虎眼”只