文言文—开启智慧宝藏的钥匙053【篇#8231;绪馀】【项羽本纪赞】 .docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT 1 文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第五十三集） 蔡禮旭老師　2011/1/15　馬來西亞中華文化教育中心　檔名：01-001-053 諸位長輩，諸位學長，大家下午好！大家剛剛有沒有翻《老人言》？這是師長用毛筆一字一句把這些經典裡面好的教誨抄出來給我們，每一個字的背後都是老人家慈悲的心，希望我們後人珍惜老祖宗這些智慧教誨。 我們剛剛講到「項羽本紀贊」，前面一段，提到了項羽整個發達，短短三年的時間，為所有諸侯的最高領導。其實，人在發展的過程當中，意氣風發，往往很容易，慢慢的就會自視甚高，不可一世。其實，人發達的過程當中，有很多人的幫助，包含多少人民的信任，多少幹部的盡忠盡力，才能夠成就一件大事。不能事情有所成就了，統統歸功於自己，那這傲慢心就會起來了。所以「凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之」，一傲慢，敗相已露。所以從經典當中，像《論語》講的，「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已」。有周公的才華，這麼高的能力，只要驕傲了，這個人就沒什麼大作為，他的才能、學問就會有瓶頸，上不去了。而《禮記．曲禮》，《禮記》第一篇就是「曲禮」，就提到了，「傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極」。而《曲禮》第一句就是「毋不敬」，對一切人恭敬，不能傲慢；對於事情要盡力，要戰戰兢兢把它做好，不可以馬虎，不可以掉以輕心；對一切物品，也要恭敬，愛惜。 所以我們可以想像到，項羽三年發跡起來，他得到無數人的幫助，還有他祖上有德，才有這麼大的福氣。他是一個大將軍，那有多大的福！他不好好珍惜，把祖宗留給他的福報全部都敗掉了。古人很懂得積善之家必有餘慶的道理，像范仲淹先生他發達了，他絕對不會享樂縱欲，他還告訴他的孩子，我今天發達了，這是祖先的保佑，我必須要照顧好所有家族的人，我才對得起祖先，不然我以後無顏去見我的祖先。這是明理的人！剛剛我們談到的這一段，是從那一、二百年的歷史當中，沒有看到像他發達這麼快速的。但是接著說到： 【及羽背關懷楚。】 項羽放棄了關中，離開了關中，這個『背』就是放棄、離開。關中本來是建都最適合的地方，因為建都它強調一個地利，我們說天時、地利、人和，選一個首都，它一定要是地利比較好，易守難攻，佔有這個地利之便；包含選一個首都，他還要考慮整個它這些物產資源，能夠應變很多危急的狀況，才適合做首都。結果這個時候，他放棄了這個地利，『懷楚』，感情用事了，他懷戀楚國，他要建都在楚這個地方，楚國的範圍。結果他就定都彭城，那他地利就沒有了。所以他的失敗，都是自己的心態也好，或者做法一步一步走向滅亡的。但這整個過程敗喪下來，也有五年的時間，到第八年，最後他是自殺而死。但整個五年過程當中很多決策都是錯誤的，為什麼他沒有調整？那還是來自於聽不進人家的勸。其實人有很多轉變命運的機會，但能不能善用這個機會，還是取決於人的修養，尤其有沒有恭敬接受別人勸諫的態度。 【放逐義帝而自立。】 這個『義帝』，因為他是楚國的軍隊，後來就有立楚懷王的孫子為「義帝」。他對於義帝來講，他是臣子，他把義帝放逐，最後還暗地裡也把他殺了。所以這些做法，其實都在折損他自己的福報。「放逐義帝而自立」，這個就失民心，遵守道義得民心，不守道義就失民心，這個人和慢慢的在消退了。 【怨王侯叛己。】 他放逐義帝這種行為出現，人家就不認同他，接著韓廣、劉邦就不聽他的，就『叛己』，就反叛他。這個關鍵又來了，當這些王侯背叛他，他假如這個時候反省自己，可能又是一個轉機。但人家是因為你不義而叛，這個時候反而怨他們，「怨王侯叛己」。腦子裡只在那裡想，當初你們有漢王可以做，有什麼可以做，還不是我給你們的。我講話怎麼挺像的，口氣好像有點像。人面對一些情況的時候，不反省自己，還在那抱怨，那就更陷自己於艱難的地方。所以接下來我們看到，從一開始地利沒有了，做出不義的事，人家反叛了。我是不是說錯話了？要反求諸己。 【難矣。】 其實這個『難矣』，形容項羽繼續這樣下去，要扭轉這個局勢就非常困難，處境危急。這個「難矣」也代表司馬遷先生可能有感嘆，你怎麼搞成這樣！接著說到： 【自矜功伐。】 這個『矜』就是誇耀，誇耀自己功勞非常大。所以為什麼要謙退？「謙卦六爻皆吉」，要懂得讓名於上，讓功於大眾，而不能自矜自誇。這個『功伐』就是自己誇耀自己很有功勳，都是自己的功勞。 【奮其私智而不師古。】 這個『奮』就指專門都是逞自己的意思，專逞的意思，這就變自尊自大。『私智』就是個人的才智。『而不師古』，人的智慧是有限的，所以唐太宗先生他當皇帝，他都知道要跟古聖先王學習，趕緊安排魏徵編了一套《群書治要》，自己手不釋卷，才能夠讓天下大治，因為他用的是幾千年的智慧。唐太宗先生十六歲就帶兵打仗，二十七歲當皇帝，讀書少，所以人可貴在哪？自知之明。項羽是武將，書讀得少，還不知道要效法古聖先王，那就很危險了。而且