郭尔罗斯文化的形成和发展.doc

郭尔罗斯文化的形成和发展 阿汝汗 郭尔罗斯部落在其漫长的迁徙和最后定居于松花江、嫩江流域的发展历程中，创造了灿烂的具有鲜明特色的地域文化。 郭尔罗斯草原，在其悠久的历史岁月中，渔猎文化、游牧文化、农耕文化相互碰撞、相互渗透、相互交融，构成了郭尔罗斯文化的多元性、复合性,形成了特殊的地域文化——郭尔罗斯文化。 郭尔罗斯文化丰富多彩，其表现形式包含了文学、艺术、体育、宗教、餐饮、建筑风格、生产习俗、生活风俗等等方面，留下了宝贵而丰厚的非物质文化遗产。其中，查干湖冬捕习俗、郭尔罗斯蒙古族婚俗、安代舞、马头琴音乐、四胡音乐、郭尔罗斯民歌、郭尔罗斯蒙古族萨满祭天、郭尔罗斯蒙古族乌力格尔，已经申报了国家级非物质文化遗产，郭尔罗斯蒙古族说唱艺术“乌力格尔”登上了国家第一批非物质文化遗产保护名录。 郭尔罗斯文化孕育了中国马头琴之乡，创造了吉尼斯世界纪录！ 郭尔罗斯文化赋予了查干湖生命和灵魂，打造出了世界奇观冰湖渔猎和最具生态、民族特色的AAAA级旅游休闲度假区。 郭尔罗斯文化塑造了郭尔罗斯人“热情豪放、坦诚守信、勇敢坚韧、务实合作”的品质特征，郭罗斯人的这种品质特征凝炼出“友好诚信、求实创新、团结奉献、敢为人先”的前郭罗斯精神。 郭尔罗斯文化造就了前郭尔罗斯经济强县，创造了民族区域自治和民族团结、经济社会和谐发展的典范。 我们要大力挖掘整理、传承弘扬、创新发展郭尔罗斯文化。 一、郭尔罗斯文化的内涵 （一）郭罗斯文化是发源于郭尔罗斯部落、形成于郭尔罗斯草原，以一大批重要历史人物和一系列重要历史事件为支撑、以蒙古族文化为主体的一种地域文化。 一个地方，文化的形成和发展，都具有明显的地域特点。地方特色文化的形成，主要靠历史名人和重要事件的支撑。 “郭尔罗斯”一词在古代史书中均读作“豁罗剌思”，清朝以后读作了郭尔罗斯。郭尔罗斯最初是一个人名，然后由人名演变为氏族、部落，后来又演变为地域名称。它起源于额儿古捏·昆的蒙古部落，初迁至根河流域，后迁至洮儿河、霍林河一带，其中一支于1195年迁至嫩江、松花江汇流处游牧并定居。从广义的空间范围看，郭尔罗斯地处东北平原、松嫩平原和科尔沁草原“三原重叠”的地方；也是长白山、小兴安岭、大兴安岭“三山环抱”的地方；又是松花江、嫩江交汇的地方，土地肥沃，水草丰美，人杰地灵。在郭尔罗斯发展历史中，出现了许多有影响的人物，成为郭尔罗斯文化的重要标志。 成吉思汗十一世祖母阿阑豁阿是古郭尔罗斯人，即豁罗剌思人，她是蒙古历史上著名的“三贤圣母”之首，是缔造伟大蒙古、缔造尼仑氏族、缔造孛儿只斤氏族的圣母。阿阑豁阿是成吉思汗十一世祖朵奔篾儿干的妻子，婚后生有两个儿子，一个叫不古讷台，另一叫别勒古讷台。朵奔篾儿干去世后，阿阑豁阿又感天光生了三个儿子。两个大儿子感到大惑不解，便背着母亲议论此事。有一天，阿阑豁阿煮熟风干的羊肉，让五个儿子吃饱了，接着让他们并排坐好，给每人发了一支箭，让他们折断，孩子们很容易就折断了。阿阑豁阿又拿出五支箭捆到一起让他们折断，结果孩子们费了很大劲谁也没能折断。于是，阿阑豁阿说到：“你们五个全是我生的，若不齐心，就会像单支箭那样容易被人折断，如果能够合力，就会像捆好的五支箭一样不易被人家折断。我后来生的三个儿子是感天光生的，是上天之子，将来成为万众之主时，人们就会明白了”。“五箭教子”的故事是蒙古族历史上倡导团结精神的经典故事。有史家认为，团结是蒙古族民族精神的重要组成部分。这一典故形象生动地表现了这一精神。阿阑豁阿最小的儿子孛端察尔的十世孙就是成吉思汗。 成吉思汗二弟哈布图·哈萨尔的夫人阿拉坦哈屯也是古郭尔罗斯人。古郭尔罗斯历史上还有两位比较著名的女性，一位是蒙古首任大汗合不勒的妻子篾台夫人，另一位是蒙古帝国“中兴之主”宪宗皇帝蒙哥的皇后火里差夫人。这四位女性被称为郭尔罗斯历史上著名的“四大女杰”。郭尔罗斯将领薛赤兀儿是成吉思汗的笔帖士，是《蒙古秘史》作者之一。火原洁是元末明初郭尔罗斯人，著名翻译家，主持编写蒙汉文对照的词汇集《华夷译语》，又与他人合译了《蒙古秘史》。布木布泰即清孝庄皇太后与郭尔罗斯也有着千丝万缕的联系。少年布木布泰经常随父母到郭尔罗斯草原进行狩猎活动，传说有一次，在郭尔罗斯草原的查干湖畔狩猎，巧遇路经此地的皇太极的马队，皇太极被孝庄的美貌打动，后召进宫为妃，最终成为扶持清朝三个皇帝建立大清基业、母仪天下的重要人物。后来，孝庄每当回忆往事，都会想到查干湖，于是在其父母去世后，由其子顺治颁诏，将其父母陵设立在查干湖畔自己与皇太极初次相识的地方，并留下坟丁守卫，就是现在的长山镇库里村。清乾隆年间，郭尔罗斯前旗扎萨克王爷恭格喇布坦不顾清朝蒙地封禁政策，鼓励山东流民开垦郭尔罗斯草原，成为郭前旗农耕文化的开创者。郭尔罗斯近现代著名人物还有反清抗日英雄陶克陶胡