人琴俱亡复习.pptVIP

三、辨析多义字的字义： 　　此已丧矣＿＿　　　　　　病笃＿＿＿　　　　 丧　　　　　　　　　　　笃 　　便索舆来奔丧＿＿　　　　笃实＿＿＿ 弦既不调________ 月余亦____ 既 生卒年月 既然而悔之______ 卒 士卒 卒业 子猷听说自己的兄弟死了，他居然“不悲”、“不哭”，这似乎有点有悖常理啊，怎么还说他们兄弟情深呢？ 一件事物跟随主人久了，它也有灵气了，我想琴和子敬也有心灵相通的地方，除了子敬没有人能弹出协调的琴声。这更渲染出子猷内心的悲伤。 子猷用弹琴来悼念他的弟弟，体现了他怎样的个性？ 王子猷是一个个性独特、行为处世都与众不同的人。 ? 《人琴俱亡》是《世说新语·伤逝》第十六篇，结合其余十八篇来看，《人琴俱亡》作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达，追求一种超脱的风度------魏晋风度。 子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感?。 追求——他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子敬很悲痛，却还是要强自抑制。 课文描写子猷先是“了不悲” “都不哭”，后又写他“恸绝良久”，他前后的表现是否矛盾？为什么？ 不矛盾，子猷与子敬有着深厚的手足之情，两人都患了重病。子猷听不到子敬的病况，心里非常难过，“了不悲” “都不哭”是强抑制住自己的悲痛的结果，而并不是不悲痛。等到人琴俱亡，就再也控制不住自己的悲伤心情，悲痛之情喷薄而出， 因此“恸绝良久”。所以子猷前后的表现不矛盾。 子猷在子敬死后“月余亦卒”，他死去的原因有哪些？ 明确：一 是子猷本身当时病势严重。二 是因自己的骨肉兄弟之死而极度悲伤。 张季鹰和顾彦先 顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴作数曲，竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。  兄弟般的深厚的朋友情 南文子为国忧 智伯欲袭卫，故遗（wèi赠送）之乘马，先之一璧，卫君大悦，酌酒。诸大夫皆喜，南文子独不喜，有忧色。卫君曰：“大国礼（送礼）寡人，寡人故酌诸大夫酒，诸大夫皆喜，而子独不喜，有忧色者，何也？”南文子曰：“无方之礼，无功之赏，祸之先（先兆）也。我未有往彼有以来，是以忧也。”于是卫君乃修梁津，而拟边城。智伯闻卫兵在境上，乃还。 3．从这则故事中，你得到了什么启示？ 这则故事告诫人们不可贪求无名之财，要时刻保持清醒头脑，善于分析，冷静处理，以防不虞之灾。 、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」 4、王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者雲：「是桓子野。」王便令人與相聞，雲：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。 、王子敬自會稽經吳，聞顧辟疆有名園。先不識主人，逕往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，傍若無人。顧勃然不堪曰：「傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！」便驅其左右出門。王獨在輿上回轉，顧望左右移時不至，然後令送著門外，怡然不屑。 9、王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發火，子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。 * 相识满天下，知心能几人？ 《俞伯牙摔琴谢知音》 人琴俱亡 人 琴 俱 亡 选自《世说新语·伤逝》 作者：刘义庆 本课教学目标: 1、积累常见的文言实词虚词。 2、品味课文中所体现的深厚兄弟情谊。 3、重点：掌握常见的文言实词与虚词。 4、难点：体会用独特悼念方式表达深厚的兄弟情谊，感受凄美的爱的感情熏陶。 ? 《世说新语》是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。 刘义庆，南朝时宋著名文学家。撰笔记小说集《世说新语》。 1.王子猷（yóu)