马哲重点 (自保存的).docVIP

马克思主义三大主要来源：批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分。（P8） 辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论：首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论；其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。（P14） 马克思主义哲学的强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。（P16） 马克思主义的本质属性是它彻底的科学性，坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。（P16） 恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”（P28） 物质范畴是对物质世界多样性和统一性所做的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。（P30） 物质世界的运动时绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。（P32） 事物是普遍联系的，联系具有客观性、普遍性、多样性。（P40） 事物时永恒发展的。恩格斯：“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同他们在我们头脑中的思想映像即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。”（P42） 矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中具有重要作用。 矛盾同一性的作用：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展史在矛盾统一体中的发展。第二，同一性使矛盾双方相互吸引有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。（P44） 矛盾是无处不在，无时不有的，这是矛盾的普遍性。矛盾的普遍性是指每一事物每一过程及其各方面都有自己的特点。 矛盾普遍性与矛盾特殊性的辩证关系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓。（矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理是建设中国特色社会主义的哲学基础。）（P45） 辩证否定观的基本内容：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是新事物向旧事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。第三，否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证否定的实质是“扬弃”。即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。（P47） 实践在认识中的决定作用：第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展（纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践的来源）。第四，实践使检验认识真理性的唯一标准。（P65） 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，则是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。（P66） 真理是留给有准备的人的。（P69） 真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。（P73） 真理是具体的，发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一。 第一 具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包涵的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来。无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。 第二 具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。 任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。（P74） 实际工作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现。（按图索骥P75） 在对待社会历史发展及其规律上，历来存在两种根本对立的观点：唯物史观和唯心史观。马克思科学地解决了社会存在和社会意识的关系问题，创立了唯物史观。（P94） 唯物史观和唯心史观的区别在于，是否承认社会存在决定社会意识。 社会存在和社会意识的辩证关系： 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。（P95） 社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。但社会意识又具有相对独立性，即它在反映社会存