四川师范大学文学院中国现代汉语文学史课件 第五章.pptVIP

第五章纯文学社团的蜂起和文学流派的产生 第一节 文学研究会 一、文学研究会概况 成立的时间、地点：1921年1月4日正式成立于北京中央公园（今中山公园）。 发起人：周作人、朱希祖、耿济之、郑振铎、瞿世英、王统照、沈雁冰、蒋百里、叶绍钧、郭绍虞、孙伏园、许地山12人。 回目录 刊物：改革后的《小说月报》，此外还有《文学旬刊》和《诗》月刊。 1931年上海发生“一·二八”事变，《小说月报》被迫停刊，文学研究会自行解散。 二、文学研究会的理论主张 文学主张：文学“为人生”。 创作方法：理论上提倡现实主义。 创作方法上存在二重性：文学研究会的部分作家，在初期创作中，体现出表现“人生理想”、“爱”与“美”等浪漫主义因素。 后来全部转向现实主义。 三、文学研究会的流派意义 20世纪20年代我国规模最大影响最久的文学社团，也是20世纪中国文学史上第一个也是最重要的现实主义文学流派。 由于文学研究会同仁的努力，现实主义成为中国现代汉语文学主流文学思潮，推动我国现实主义向前发展。 以显著的文学实绩证明了新文学存在的可能，并以卓有成效的文学评论培养、扶持、奖掖了新文学的第一代作家。 梳理和研究中国传统文学，翻译与介绍外国文学，尤其是被压迫民族和弱小国家的文学，显示出开阔的胸怀。 第二节 创造社 一、创造社概况  成立的时间：1921年7月成立的地点：日本东京。 刊物：《创造》季刊 、 《创造周报〉、《创造日》、《洪水》，《创造月刊》。 前期创造社的成员：郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等。 后期创造社的成员：由“元老派”（郭沫若、成仿吾、郁达夫、王独清、郑伯奇、张资平等）和“少壮派”（1927年由日本归国的李初梨、冯乃超、朱镜我、彭康等，以及“小伙计”周全平、叶灵凤、潘汉年）组成。 后期创造社与太阳社一起，由倡导无产阶级革命文学而掀起革命文学运动。 1929年，国民党查封创造社，创造社宣告解散。 二、前期创造社的理论主张 倾向于浪漫主义文学思潮：在文学的价值论上，强调文学的本质在于表现主观，文艺来源于主观，是作家内心的自然流露，反对现实主义的模仿说，强调浪漫主义的表现说。 在本体论上表现出“无目的”，鉴赏论上表现出“有功利”。 三、创造社与文学研究会的文学论争 论争开始的时间：1922年5月。 论争的主要焦点：文艺是“为人生”还是“为艺术”。此外还涉及如何评价外国文学、翻译等问题。 四、创造社的流派意义 开拓新文学的疆域；引发并促进了中国现代汉语文学浪漫主义的创作热潮，成为中国现代汉语文学重要的浪漫主义流派，对浅草社、沉钟社等有所影响。 第三节 新月社与现代评论派 一、新月社 时间、地点：1923年在北京成立，终于1933年6月《新月》的停刊。 以1927年为界，分为前期即北京时期和后期即上海时期。 流派的命名受印度诗人泰戈尔的诗集《新月集》影响。 新月社是一个资产阶级文化社团，不单纯是一个文学流派。 “新月诗派”：文学史上将新月社中有相近诗风的青年诗人称为“新月诗派”。1931年陈梦家将前后期“新月诗派”18位诗人的部分作品编成《新月诗选》，较完整地展现了“新月诗派”的风貌。 “新月诗派”的理论主张： 1、 “三美”：“建筑美”、“音乐美”和“绘画美”。“建筑美”讲究节的匀称和句的均齐，每节的诗行相同，每行的字数相等。“绘画美”讲究词汇的色彩感。“音乐美”讲究诗的韵律、音顿所形成的美感。  2、反对直抒胸臆的抒情方式，提倡诗人的情绪、感受包含和隐藏在形象之中，把主观情绪化为具体物象。采用意象、比喻等手法将情感转换为可视的物象。 梁实秋是新月派文学理论与批评的干将。 梁实秋文学理论的中心点和基本内容是 “人性” 。为了保证文学表现永久不变的人性，梁实秋提出“理性”，在理性的原则下，提出“中庸”等一系列命题。 新月派的诗人们以独特的诗歌主张在当时诗坛产生广泛影响，对中国新诗形式的多元化作出了极大贡献，有力地推动中国新诗走向成熟。  二、现代评论派 以1924年12月创刊的《现代评论》周刊而得名。 基本成员有陈西滢、凌叔华、胡适、创造社的郁达夫、新潮社的部分成员以及北京大学的一批著名教授。 现代评论派是一个思想复杂的文化流派。主要提倡资产阶级政治、文化、文学思想及其人道主义。 他们强调文学的社会使命和历史使命。他们的理论还涉及现代商业社会中文学价值与经济价值的关系。 陈西滢是《现代评论》