多重视野中的历史与记忆--历史变迁中的文化记忆.pdfVIP

历史变迁中的文化记忆 连　连 内容提要　文化记忆是一套可反复使用的文本系统、意象系统和仪式系统，它以客观的物质文化符号为 载体，以超越日常生活的距离为特征，其客观化的制度性表征是社会身份固化和群体认同的重要来源。在传 统社会，文化记忆对维护王朝统治、稳定社会秩序、实现道德教化以及建立意义世界具有重要作用。现代社会 改变了文化记忆的形式和载体，并使其具有了大众参与和市场化的特征，文化记忆的价值和功能开始受到挑 战。作为古老文明现代转型的国家，中国的文化记忆研究具有极为难得的样本意义。 关 键 词　历史变迁　文化记忆　中国语境 　　作为强调社会事实和集体意识的涂尔干的学 ①。虽然个体记忆仍然是集体记忆 每一段记忆” 生，哈布瓦赫的集体记忆理论是在“记忆的社会 的一部分，但是记忆的过程却始终与观念体系中 框架”之中讨论个体记忆如何在集体互动中得以 的社会思考相关联，从而导致“集体记忆的框架 塑造，集体如何通过决定其成员记忆的方式来获 把我们最私密的记忆都给彼此限定并约束住 得并保有记忆。这一社会学的研究路径既被阿斯 ② 了” 。在此，哈布瓦赫明确表达了作为涂尔干忠 曼继承又被其发展，作为历史学家，阿斯曼不满足 实信徒的理论旨趣，并将集体记忆视为社会事实 于哈布瓦赫以交往记忆为特点的集体记忆理论， 的又一呈现，从而赋予涂尔干理论以新的内容。 提出了以客观的物质文化符号为载体、以超越日 “集体记忆不是一个既定的概念，而是一个 常生活的距离为特点的文化记忆理论，从而开辟 社会建构的概念”，这是哈布瓦赫对该理论作出 了透过文化记忆来考察历史变迁与社会变动的新 的最有价值的贡献。有关犹太守卫者与罗马征服 视角与新途径。 者殊死抗争的梅察达之役两千年来从湮没无闻到 广泛传播，成为集体记忆理论最有力的诠释。然 集体记忆与文化记忆 而，以现在中心观为特征的社会学研究，在为我们 作为文化记忆理论来源之一的集体记忆，是 提供具有想象力和穿透力理论的同时，却因聚焦 社会学家哈布瓦赫对心理学以个体心理为研究对 于当下而无法有效地沟通过去与未来。尽管集体 象的记忆理论的重大修正，也是他从柏格森的个 记忆的社会和文化取向使记忆从个体层面上获得 体主义立场进入涂尔干社会学阵营的标志性转 解放，但是其交往记忆所具有的日常性、口头性、 ③ 向。他确信，“记忆事实上是以系统的形式出现 流动性、短暂性以及不稳定性和非组织化 ，却无 的。……记忆联合起来的诸种模式，源自人们联 法呈现集体记忆在历史长时段中的持续与变迁， 合起来的各类方式。只有把记忆定位在相应的群 也难以展示更为丰富而持久的人类社会进程，其 体思想中时，我们才能理解发生在个体思想中的 原因在于长期以来社会学研究范式对时间维度和 １７７ ２０１２．４ 历史意识的忽略和轻视，自动放弃了对上述问题