马克思精神生产理论及其当代价值研究-科学技术哲学专业毕业论文.docxVIP

PAGE PAGE 1 第一章 绪论 一、选题背景 马克思十分巧妙的将人类发展中的生产部分分为四种生产，实际上除了物质 生产以外，其它如精神生产，人自身生产和社会关系再生产只是借用生产二字， 并非我们平常所理解的生产，但之所以巧妙的将其归结为四种生产，其原因就是 四种生产的有机结合型，这四个方面构成了社会发展的一个整体，尤其是物质生 产与精神生产二者的关系更为密切，他们彼此互相制约，不能各自分开来独立发 展。 物质基础固然重要，唯物主义在成百上千年的与神灵斗争的过程里也终于在 马克思那里结出成果，为人类的历史观展开了新的篇章，从唯物主义思想出发， 精神要靠客观物质的引领。马克思说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说 一年，就是几个星期，也要灭亡。”①没有生存何谈发展，“如果没有弗里德里希·恩 格斯那从事纺织品制造业的父亲开设的磨坊，马克思恐怕根本活不到能对织布厂 老板进行口诛笔伐的那天。”②所以物质生产被推向了极致，片面理解了的马克思 主义成了主观目的的佐证工具，自己为运用强大辩证法武器而指导行动却成了狭 隘理解其真谛后的自戕，真理由极端的发展变成了谬误，讽刺的是，恰恰是马克 思在《共产党宣言》中批判的那个割断人们天然尊长的羁绊，把一切高尚伟大的 和亲情以及敬畏全都变成了赤裸的金钱关系，神圣与热情变成了压迫下的机械与 冷漠，这一系列景象在我们以马克思主义为理论指导的社会主义国家屡见不鲜， 这一矛盾的命题给我们画出了一个大大的问号，是我们错了，还是马克思错了？ 如果真正读过马克思一篇甚至半篇著作的人都会清楚地知道这是一个不成立的 假命题。 物质的，肉欲的，动物性的生产高度发达，人们忙碌地追求着物质财富，却 忘记了慢下脚步去关照一下被遗忘许久的精神世界，人们居住的房子越来越大， 而灵魂却愈加没有栖居之地，人们乘坐的交通工具越来越快，而文化和思想的发 展却缓慢停滞， 作为拥有理性思维的世界上最聪明的生物，人们渐渐遗忘了自 己的所独一无二的区别于其他动物的——精神的创造性，不去生产和创造着人类 最瑰美的精神世界，而把认知变为单纯地去认识客观社会和适应变化的世界，这 绝对不是马克思想说的“物质决定意识”，这更不能实现马克思所倡导的人的全 面的发展。自建国以来的不同时期的历史背景之下，我们曾经为解决当务之急而 ①《马克思恩格斯选集》第 4 卷[M]，人民出版社 1995 年版，第 368 页。 ② 特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》[M]，新星出版社，第 8 页。 马克思 马克思精神生产理论及其当代价值研究 过度强调提出不同的发展策略和规划，但都由于没有协调好物质生产、精神生产、 人自身生产和社会关系生产的四种有机元素，致使引发了一系列社会问题。所以 我们今天提出的构建和谐社会的本质就是要把握马克思在《资本论》序言中讲到 的“社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程的有机 体。”③这样一种四种生产相互协调发展的有机结合，所以提出社会主义核心价值 体系就是从精神生产入手来建构适应人的全面发展和健康和谐的道德环境及上 层建筑，曾经有学者指出，古代中国之所以无论经济文化抑或是科技人文都远远 领先于世界上其他国家，原因就在于我们拥有优秀的价值体系，这一说法不无道 理，一个精神强大凝聚的国家即使经济落后我想也会令他者所仰望和敬畏的。 “追求真理的勇气，相信精神的力量，乃是哲学研究的第一个条件。人应当 尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。精神的伟大和力量是不可以低估 和小视的。”④回首当今，在注重了那么久的具有决定性存在的物质的生产（及人 自身的生产）之后，是时候来让意识来反作用于人的行动了。 二、选题意义 （一）研究精神生产与道德的关系，为道德建设提供理论基础 马克思精神生产理论作为马克思唯物史观的核心组成部分，与马克思主义思 想一样，是历史的、发展的理论，马克思时代虽然提出了思维对行动的能动作用， 但是在时代背景下，在整个马克思理论中，为了揭示资本主义社会的弊端这一最 终目的，所有理论的论证还是主要围绕物质第一性，突出于物质决定意识这样的 一条主线。然而随着时代的变化，我们对于精神生产的研究发生了转变，除去科 技作为重要生产力来促进物质生产外，精神生产中的上层建筑部分在反映一定生 产力的同时，更要强调其对于人类行动的能动作用，这样，在当今研究马克思精 神生产理论为道德问题的解决和我国精神文明建设找到了理论的基础，并从从另 一个侧面发展和丰富了马克思理论。 （二）研究精神生产与道德的价值，为道德建设提供发展动力 道德作为精神生产的产物在当今社会中，尤其是市场经济体制下，以及世界 经济一体化的氛围当中，无论在政治和经济上都有着极其重要的价值，这种趋势 随着时代的演进表现得愈发明显，当今的世界竞争也已趋向于所谓“软实