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论转型期中国市民社会建构范式及路径引
论转型期中国市民社会建构范式及路径
引 言
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引 言
市民社会是一个由来自西方的概念。上个世纪 90 年代以后,随着中国社会改 革进程的不断推进,中国的学术界和广大学者开始广泛的关注市民社会的研究, 广大学者就如何建构①中国的市民社会,以及中国市民社会建构有无可能等问题而 展开。其中涌现出以邓正来、俞可平等为代表的一批学者,纷纷著书立说介绍西 方市民社会思想,阐述自己的观点,但是在通过对市民社会的研究现状考察中我 们不难发现,以往的学者们总想“在西方现代化道路中找到对中国来说可以模仿 的东西”,②因而在实际的研究中,偏重于学理性的研究,对中国特殊的国情、现 状和不同的社会与文化背景研究不够深入,未能在研究构建市民社会过程中与中 国具体国情紧密结合。因而分析当前中国国情的现状,找出转型期中国社会的特 点,对于科学分析市民社会研究范式以及转型期中国市民社会的构建范式与路径 具有重要的意义。
西方市民社会的研究范式,从时代上看经历了从古典到近代再到现代的转变, 范式研究上经历从一元到二元再到三元的过程。对于中国是否存在市民社会,虽 然在广大学者中存在争议,但是基本上大家都比较认可中国存在完全和西方不同 的市民社会的观点。中国市民社会的发轫和成熟有着完全不同于西方的现实,并 且随着中国 30 多年改革开放步伐的不断推进,在政治、经济、社会生活等领域有 客观的带来了许多变化。在经济领域,中国社会主义市场化方向已经确定,并一 步步在朝市场经济的目标前进;在政治领域,中国民主政治改革的方向也基本确 定,国家向着民主和法治的目标在不断迈进;社会领域,随着经济与政治改革的 不断推进,社会出现了巨大的变革,社会各阶层和领域的利益诉求越来越多元化, 社会的分化和分层越来越明显,但是离市民社会的发展要求仍然有明显的差距, 因而加强社会领域的研究,促进市民社会政治、经济、社会生活三元范式的构建, 对于我们建立和谐的社会秩序,找到中国现代化路径具有重要意义,也是中国市 民社会研究的重要的时代课题。
中国市民社会的形成过程因为中国的具体情况不同,肯定有别与西方市民社
① “建构”思想来源于建构论,是通过理性设计,逐渐实现理想目标的过程,它是人们对理性精神的一种肯 定。就社会及制度而言,人们针对它的活动通常是基于设计或理性建构的,市民社会是属于社会的一部分, 其中亦有制度和人的活动,因此也有设计和建构的需要,对于中国市民社会而言,建构是一种可能的路径。
② 方朝晖.对 90 年代市民社会研究的一个反思[J].天津社会科学,1995(5):59
引 言 论转型期中国市民社会建构范式及路径
会的产生过程,必然要受到其他各种外在因素的影响与制约,“即一方面,中国市
民社会在现代化进程中不断酝酿和发展,另一方面,中国的市民社会又需要政府 的推动和理性设计建构,尤其以反思现代性来省察西方市民社会与国家矛盾发展 的经验教训,并结合中国国情,对市民社会发展予以必要的引导和矫正。”① 所以, 本文希望从研究国内外关于市民社会的基本理论研究出发,分析转型期中国社会 现实和市民社会发展的困境,提出建构转型期中国市民社会的原则、目标基本策 略和路径选择。从理论价值来说,为转型期市民社会理论与实践的研究提供了新 思路和新视角;从实践价值来说,分析了在我国转型期时代背景下,针对如何建 构健康、合理、有序的市民社会,实现国家与社会的良性互动进行了探讨,同时 也有利于中国社会转型期的顺利过渡与现代化事业的最终实现。
① 马长山.国家市民社会与法治[M] .北京:商务印书馆,2002,第 209-210 页
论转型期中国市民社会建构范式及路径一、市民社会的理论内涵与研究范式
论转型期中国市民社会建构范式及路径
一、市民社会的理论内涵与研究范式
一、市
一、市民社会的理论内涵与研究范式
论转型期中国市民社会建构范式及路径
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一、市民社会的理论内涵与研究范式
(一)西方主要的市民社会理论
1、古典市民社会思想
市民社会(Civil Society)的概念最早可以追溯到古希腊先哲亚里士多德和古 罗马政治理论家西塞罗。亚里士多德在《政治学》一书中,首次提出了城邦的概 念,城邦是自由和平的公民组成的自治共同体,这个共同体本身就是市民社会。 公元前 1 世纪西塞罗第一次明确了市民社会的概念,即市民社会不仅指“单一国 家,而且也指业已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状况,这些共同体有 自己的法典,有一定程度的礼仪和都市特性(野蛮人和前城市文化不属于市民社 会)、市民合作及依据民法生活并受其调整、以及‘城市生活’和‘商业艺术’的幽雅情
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