“党规党纪在我心中”主题征文《由李斯的老鼠哲学所想到的》.docVIP

“党规党纪在我心中”主题征文：《由李斯的老鼠哲 学所想到的》 “党规党纪在我心中”主题征文：《由李斯的老鼠哲学 所想到的》 看秦朝的历史，最绕不开的一个人就是：李斯。李斯是 中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，人称“千古一 相”。 与李斯一起“千古留名”的，还有他的“老鼠哲学”。 “老鼠哲学”源自于司马迁的《史记#8226;李斯列传》: “李斯，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食 不挈，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居 大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯叹曰：‘人之贤不肖譬 如鼠矣，在所自处耳！’”意思就是李斯是战国末年楚国上蔡 人，他的职业是上蔡镇上一个管粮仓的小公务员。虽然家境 并不是很富裕，但衣食温饱不成问题。有一日，李斯上厕所， 他看到吏舍厕所中的老鼠，吃的是肮脏的粪便，又脏又臭， 又经常受到人和狗的侵扰。李斯来到粮仓，却看到这里的老 鼠吃的是堆积如山的谷粟，住着宽大的房舍，而且不害怕人 和狗来打扰，于是，心中顿然明白，叹道：一个人有无出息 就像这老鼠，在于能不能给自己找到一个优越的环境、平台。 人的贤与不贤，决定于他所处的地方。这就是李斯著名的“老 鼠哲学”。“老鼠哲学”影响了李斯的一生。 通过“老鼠哲学”顿悟的李斯开始走上了求学与寻求功 名之路。他从一个无名之辈，到位居人臣，不得不说他有着 非常卓越非凡的个人才能。他辅佐秦始皇结束了分裂割据、 诸候混战的局面，开创了中国历史上第一个中央集权国家， 是秦国的开国功臣。在秦统一后，李斯提出郡县制、辅佐秦 始皇统一了文字、度量衡和货币等，在政治、经济等方面都 对秦王朝统一六国后的政权巩固与经济发展起到了决定性 的作用，并对中国历史都产生了深远的影响。同时李斯个人 非常有才华，他的《谏逐客书》流传千古。同时他又是非常 著名的书法家，创立了小篆，他的《峄山刻石》碑文圆润流 畅，流传至今。李斯的“老鼠哲学”似乎推动了李斯的个人 成就。 但是，就是这样一位有着卓越政治才能、有着非凡政治 抱负和远见且又才华横溢的人，却有他人性最不耻的一面。 在秦始皇死后，因一心想保全功名利禄，与赵高合谋，迫令 秦始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝，后又助纣为 虐，把秦帝国在统一建国短短十二年后迅速便推向了灭亡的 深渊。李斯本人后来又被赵高所忌，于秦二世二年被腰斩于 咸阳闹市，同时被夷四族，可以说下场极其的悲惨。位高才 具的李斯一生受他的“老鼠哲学”所奴役，在名与利的驱使 下，从一个“千古一相”到最后落得个“腰斩咸阳”的下场， 不得不说令人可悲可叹。 反观古今，以史明鉴，李斯的“老鼠哲学”不正是理想 信念缺失的一本深刻的历史反面教材吗？理想信念在时代 大潮的推进中，是不进则退的。理想信念出了问题，就会目 光短浅、庸俗不堪，理智战胜不了私欲，行为必定会出偏差。 反观十八大以来落马的党员领导干部，起初都是思想纯洁、 夙兴夜寐的合格的共产党人，却在权、色、物的的追逐中败 下阵来，究其原因还是理想信念出了问题。泰戈尔《飞鸟集》 有句名言：“有的鸟原该飞得更高更远，却由于翅膀系上黄 金，这鸟便永远飞不起来了。” 一个人一旦受到拜金主义的 尘埃蒙蔽了双眼，让维利主义的枷锁套上了心灵，终究不会 走到最后。如果李斯一开始不是由他错误的“老鼠哲学”引 领他错误的一生，那么，李斯除了拥有历史不可磨灭的功勋 外，也会和大多数人一样，老来含饴弄孙，尽享天伦之乐。 但是历史不可能有机会重新来过，李斯最后与他一同行刑的 次子抱头痛哭：“吾欲与若复牵黄犬，倶出上蔡东门逐狡兔， 岂可得乎？ ”走到人生的尽头，李斯仍回想起在老家上蔡时， 经常与小儿子牵着家里的黄狗，到东门外一起去追逐野兔的 情景，曾经是那样的惬意无忧，可是想要回到那样的日子己 经不可能了。一代名臣落得如此下场，真的令人啼嘘感叹。 《明太祖实录》记载，朱元璋曾把官员叫到皇宫的一口 井旁，告诫官员：老老实实做官，守着自己的俸禄过日子， 就像守着一口井，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。 朱元璋用一口井来告诫官员：要知足、莫贪心。人非圣贤， 面对得失，总要权衡取舍，但始终要保持清醒的头脑。唐朝 的吴兢在《贞观政要》中说：“今人臣受任，居高位，食厚 禄，当须履公正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。”说的 就是作为国家干部，应当忠诚正直，清正廉洁，这样就不会 发生灾难，可以长久富贵。 习近平总书记曾指出：理想信念就是共产党人精神上的 “钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙， 就会得“软骨病”。作为一名共产党员，应当始终牢记我们 入党宣誓时的信念。一个共产党员在仪式上入了党，对着鲜 红的党旗向党进行了庄严的宣誓，并不等于理想和信念问题 完全解决了。人的精神境界不是天生的，而是在不断的实践 中培养和塑造的，理想信念更是一个不断修炼的过