鬼子来了观后感影评.docVIP

鬼子来了观后感影评 01 看完这部片子，很容易有看完抗日神剧的情绪，日本人狼心狗肺！中国人民善良无辜！那是一个无奈的时代！看着有点肤浅吼，也没啥特点吼。我们先捋一下这部片子的情节设定。 一开始，“我”触发剧情，日本战俘被送到村子里且不能杀害，在约定取货日期之前，观众就是村民本民：俩眼一码黑，什么也不知道，就按照剧情走吧。 三十晚上之后，“我”没来，新剧情触发。村民和观众开始分离：他们作为当事人要处理这两个人，有俩过路的日本兵转变了战俘的态度，观众又变成村民：他也是庄稼人，怪可怜的，养着吧。第二次俩战俘让小孩子给过路日本军队递话，引起民愤和众愤（？｀and;？），不过观众和村民是分离的，村民要杀掉战俘，马大三下不去手，因为孩子，因为胆小，因为善良（猜测）。一刀刘就是来搞笑的。总之刺杀失败。 这时新剧情触发，花屋求饶，想用粮食换命，村民答应，同战俘一团和气。此时观众和村民分离：看看进度条，眉头一皱，发现此事并不简单。在日本军营，花屋首先被一套“还我冷血拳”胖揍了一顿，然后鬼子进村联欢了。此时观众和村民一样，以为事情正如所见那样，日本人还是很守信用的嘛，就像花屋一样嘛，所以就不要杀了嘛。然后全村人都被屠了。观众和村民彻底分离。 新剧情触发，抗日胜利，内战开始。马大三报仇，被一个国军军官屠了，好死不死花屋和他上司活下来了。观众：我恨。 回到对于电影意义的讨论，纵观全片，村民表现出来的不是善良而是建立在理想上的仁慈，这种善良是灾祸，最要不得了，比如你好心给路边的大娘带路，然后被她卖到深山当媳妇去了。不过我也不知道善良是什么，但是它起码要建立在信任之上。关于对人性的探究，刚开始村民集体指控马大三是汉奸的时候，我以为已经到达了本片人性探究的高潮，此时当然要看一下进度条验证一下我的聪明才智，然后gg了。花屋才是，他是处于两种人群之中被拉扯的一员。他手中有枪时，视人命如草芥，与村民相处一段时间后，他改变了，那是一个日本人最像中国人的时候，也是共情最多的地方：弱小无助易推倒。不过归队后又变成日本军人的样子。屠杀马大三是他对这些彻底的割舍。剧情合理性和细节的真实，许多导演用心也做不出。至于花屋这么美的名字，那么黑的心；国军军官其实也是个令人敬佩的角色但是公众形象不受人待见这种小设定就不一一列举了。 我所认为的一些看客的误区：村民们并不无奈，日本人也并不无奈，有一种无奈叫观众觉得你无奈。世界观没有很宏大，太大了本子不好写。本片没有讽刺也没有无奈，没有英雄主义也没有理想气质，没有掺杂导演的主观情绪，很干净的写实，这是我最喜欢的一点。 脱离本片的设定，结合姜文的访谈，说说和平年代下的中日关系。他们没有带着尖刀的枪的时候，是变成了和我们一样的人，还是暂时变成了，等到他们被长官胖揍一顿之后再次恢复本性？和平年代，我们好像又无条件地信任了这个曾经屠杀过我们的国家。另外，总看到有人说中国人不应当软弱，要铭记历史，但那是战争年代老掉牙的论述，如今该如何呢？ 02 看过电影之后，仔细的思考猜测了下影片被禁的原因，是因为开头把花屋和董扔给马大三却迟迟不来领走的“我”影射了谁？还是影片不再像以往的抗日神剧一样给大家展现的永远都是中国人团结勇敢自强不息日本人是泯灭人性杀人如麻？也许都是，也许都不是。 “善良”的村民善待花屋和董，给他们吃白面饺子，整间屋子包上棉被，花屋由想辱骂村民寻死，慢慢转变成想活下去，后来马大三走了几里路，送花屋和董回到军营。日本人因为花屋的画押，不得不给马大三辆车粮食，后来的“鸿门宴”上，愚昧的村民彻底激发了日本人的兽性，他们杀了所有的村民，放火烧了村子。而这一切，都发生在日本投降后。 片中的翻译官，没有一句话是直译话屋跟村民的对话，完全按照自己的意愿借着别人的嘴说话，一开始是贪生怕死，怕村民杀了他们，不敢让花屋骂人，后来回到日军军营，鼓动日军毁约不给粮食，被日军讽刺日本人不像中国人，而这个翻译官，是中国人。除了马大三之外的村民都想杀了花屋和董，决定让马大三去杀人，因为马大三杀了人而不跟他讲话，又因为马大三没杀人而集体谩骂，这都是中国人。城里的一刀刘和四姐夫不敢杀日本人，逢场作戏说日本人命不该绝，还骗了马大三一袋豆子，这也是中国人。唱戏的满口都是“日军都是自己人，我们应该敞开大门欢迎，我们八百年前是一家”，这还是中国人。最后，马大三因为杀了日俘营里的日俘，被国军辱骂不是人，对手无寸铁的日俘下手（八年抗战 日军何尝不是对手无寸铁的中国人民下手？！），被判处死刑，这也都他妈的是中国人！ 最后亲手杀死马大三的，也是当年他好吃好喝供着而活下的日本人。美其名曰我们已经投降了不能使用武器，但是能使用佩刀。 马大三头被砍下，转了九圈，眨了三次眼，最后微微一笑，是映着片中的“含笑九泉”。从头被砍下开始，他