论宗教对中西方艺术的影响.doc

论宗教对中西方艺术文化的影响 摘要：宗教是一种历史进程，人类社会的每一个发展阶段，都有与之相适应的宗教文化形态。可以说，宗教是伴随着人类文明史的兴起而兴起，陪伴着人类文化的发展而发展。它广泛的存在于人类文明史的进程之中，是人类文化史发展的重要标志。宗教与艺术都是人类为满足其自身的人性需要而创造的，同属于幻想领域，情感的领域。在人类文化史上，宗教和艺术之间存在着许多内在的联系。宗教对艺术的发生和发展产生过深刻的影响和重大的作用。有人认为原始人对宗教的信仰和崇拜，是原始艺术产生和发展的直接原因；反过来，艺术的想象也激发和升华宗教的想象，宗教艺术的创造更加深和扩大了宗教的影响。宗教对艺术的影响还表现在它具有促进艺术和阻碍艺术发展的两种相反的作用。 关键词：宗教，艺术，文化，影响 : , , . , , . , . , , . , . . , ; , , . . : , , , 引言 作为一种文化现象，宗教信仰是民族传统文化的重要组成部分，长期的宗教精神的浸染，造成了一个民族共同的习惯势力，共同的思维方式，共同的心理状态。同时，它也是构成不同民族文化差异的重要因素。 本文旨在通过对中国宗教和西方基督教的比较，探求宗教艺术的异同点。是我们进一步认识到，不同的宗教精神，造就了不同民族的艺术精神。不同民族的审美和艺术表现上的差异，在很大程度上，来源于不同的宗教信仰观念。因此，了解不同民族的宗教，是了解那个民族艺术的必要前提。 、宗教是人类文化发展的标志 在宗教传统较深的民族和国度中，宗教往往与各种文化形式融为一体，难分彼此。在这种情况下，了解宗教，往往是了解这一文化全貌的必然前提。可以说，宗教的触角延伸到人类精神生活所有机能的深层，宗教成为人类精神生活的家园，是人类生命活动的重要方式。宗教文化所探求的，是人类生存的根本意义，因此，宗教文化，也是人类社会文明的重要表现形式之一。 关于中国的宗教 中国有没有宗教？什么是中国的宗教？这是讨论中国的宗教首先遇到的问题。我国学术界有一种流行的看法，认为中国古代没有“宗教”概念，典籍也无“宗教”一词。中国的“宗教”观念，是由“宗”和“教”二字结合而成的，是印度佛教传入中国后，用来说米佛教的术语。佛教的“宗教”，是指崇拜佛陀释迦牟尼及其弟子的教诲。“教”指佛陀所讲的经文，“宗”是指佛陀弟子所传，“宗”乃“教”之分派，二者合为佛教“教理”。因此，中国“宗教”概念，与西方所说的“宗教”概念不尽相同，认为中国历史上只有哲学学派，如儒家、道家、墨家、阴阳家、法家等，而没宗教。也有学者认为，中国古代有宗教概念，汉语中的“宗”字，本指对祖先的尊崇和敬拜。“教”字有“上施下效”、从学入道的意思，用来表示人们“对神道的信仰”。 西方基督教文化 基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。早期的基督教是下层劳动人民的宗教，罗马帝国的基督教，根据自己的需要，对早期的基督教教义进行了改造，使之成为符合统治阶级口味的宗教。基督教包括天主教、正教、新教等流派，各流派之间虽然存在着这样或那样的分歧，但他们信奉的经典是共同的，这就是包括从犹太教那里继承的《圣经》。而《圣经》对西方文化的影响是无法估量的。这种影响，包括政治、哲学、伦理道德、文学、艺术、语言等许多方面。许多西方国家的统治者直言不会的承认，他们国家是靠一本，圣经》起家的。可见西方文化是在东方文化的影响下，跨入文明门槛并逐渐发展起来的。 宗教与艺术的关系 宗教与艺术的关系问题，是艺术理论的一个重要内容，也是宗教理论的一个重要内容。宗教往往利用艺术，来使我们更好地感受到宗教真理，或是用图像说明宗教真理一边想像，在这种情形之下艺术确实在为和他不同的一个部门服务。宗教与艺术，他们之所以有如此的关联，是因为宗教和艺术之间，存在着许多内在的同一性。宗教和艺术不仅在情感的表达方式上相通，而且也在精神上相通。宗教和艺术都把精神世界作为根本，外部世界的意义就在于，它是精神世界的投影。 从起源看，原始宗教是艺术起源的摇篮。如歌舞、绘画、雕塑、建筑等，在当时却主要是一种巫术活动或宗教活动，而不是单纯地审美活动。原始人对巫术和宗教的信仰和崇拜，是原始艺术产生和发展的直接动因。 从思维方式上看，宗教和艺术都运用想象和幻想来把握世界。丰富的想象和幻想，是艺术思维的重要特点。艺术创作的整个思维活动，都是在想象和幻想之中进行的，离开了艺术的想象活动，艺术形象就是无从存在。宗